力量不夠的；大概有這種人，只是我沒見到。”

古人都做不到，今天就更難了……

你是說，今人不如古人？

感覺上是……

。。

里仁第四　4。7

子ｚǐ曰ｙｕē：“人ｒéｎ之ｚｈī過ɡｕò也ｙě，各ɡè於ｙú其ｑí黨ｄǎｎɡ。觀ɡｕāｎ過ɡｕò，斯ｓī知ｚｈī仁ｒéｎ矣ｙǐ。”

什麼是“黨”？

古人說的“黨”，指同一型別的人。孔子認為：“一個人的過錯，一般都和他的同類有關。看一個人所犯錯誤的型別，就可判斷這人是否具有仁心。”仁，或作人。

這很難懂，什麼叫看一個人的錯誤……

是啊，對這句話，歷來有很多解釋。我們討論一下吧。生活中，是否有一種型別的人常

常喜歡作弄人，還有一種型別的人常常上當，好像改也改不了？

有，我們班級就有，陶思緯和胡菲，他們是同桌：那個陶思緯，功課很好，但有點呆頭

呆腦，胡菲經常喜歡想些歪點子耍弄他，引得大家哈哈大笑。可陶思緯好像也不會變得聰明

起來，胡菲很精的……

陶思緯的“過”，是老會上當；胡菲的“過”，是喜歡耍弄人——我們“觀過”，是不

是大致可以判斷他們是哪種人呢？

嗯——好像陶思緯比較“仁”，胡菲多少有點“不仁”。

我想，大概因為過錯是裝不出來的，比較能反映人的本性，所以孔子說，可以根據過錯

的型別來判斷人的型別——比如“仁”與“不仁”。

我覺得仁人都有點傻……

。　想看書來

里仁第四　4。8

子ｚǐ曰ｙｕē：“朝zｈāｏ聞ｗéｎ道ｄàｏ，夕ｘī死ｓǐ可ｋě矣ｙǐ。”

孔子說：“早上聽說了‘道’，即使晚上死了也值得。”

這個“道”是什麼？有這麼重要？

你問“道”是什麼，我也不知道，反正是人生大道理吧。這世界上有兩種人，一種人是糊里糊塗過日子，反正就是到這個世界上走一遭；另一種人總在尋找什麼，總要搞明白一些

道理，解開一些謎，對他們來說，生命好像和這些問題聯絡在一起，不弄明白，這輩子就如

白活了一樣……

一旦聽說了，馬上就有大徹大悟的感覺，是嗎？我看武俠小說裡，一些武林中人也是，為了一部真經或從高人那裡獲得上乘武學的真諦，不惜拼個死活……

那是在武林中“求道”。對這些武林中人來說，若不能“聞道”，那是情願不在武林中混的。可見孔子這句話，對有所思考、有所追尋的人來說，會有感觸，對渾渾噩噩過日子的

人來說，一點感覺也沒有。

我目前是一點感覺也沒有。

到你“十有五而志於學”之後再說吧。現在先知道一下，這世上有些人，把“求道”看得比生命還重要……

里仁第四　4。9

子ｚǐ曰ｙｕē：“士ｓｈì志ｚｈì於ｙú道ｄàｏ，而éｒ恥ｃｈǐ惡è衣ｙī惡è食ｓｈí者ｚｈě，未ｗèｉ足ｚú與ｙǔ議ｙì也ｙě。”

大概孔子的學生中，有幾位是農村來的，原來還挺純樸，可沒過多久，整個的行頭就變了，還熱衷於和大城市的同學討論名牌啊，服飾啊，美食啊……

我們班也有啊……

所以，孔子就講了，“作為士，既然有志於追求‘道’，如果還以衣食的粗劣為恥，那就沒必要和他討論什麼‘道’了。”

什麼是“士”？

就身份來說，孔子時代計程車，介於貴族和平民之間，屬於貴族的最低等級。但孔子所說的“士”意義很寬泛，更多是從品德、人格、文化修養上講的。簡單說，有責任感的知識分

子，都可稱為“士”；他們可以是讀書人，也可以是官員……

像孔子自己包括他那些學生，都可稱為“士”嗎？

是啊，他們都是……

現在的大學生、博士生、碩士生，也都是“士”嗎？

這個，這個我就不知道了……

不知道？就是不怎麼同意？

看你問的。反正啊，孔子講的“士”，追求應該與普通人有所不同吧。他覺得，一個人

如果太在乎衣食的粗劣或鮮美，說明他追求