：讓未來多一點綠色，讓未來多一分潮溼。當今的網際網路提供了這種契機。

感謝胡泳、沈滿琳譯出這本書，這對於我們理解將至的人人時代和溼乎乎的未來社會，同時認識和把握無組織的組織力量，是十分有幫助的。

譯者序

北京大學新聞與傳播學院副教授胡泳

克萊·舍基的這本書，英文名字叫做Here　es　Everybody：The　Power　of　Organizing　Without　Organizations，主標題來自文學大師詹姆斯·喬伊斯（James　Joyce）的《芬尼根守靈夜》（Finnegans　Wake）。在這部令人難以卒讀的小說中，主人公在夢中變成了Humphrey　Chimpden　Earwicker，簡寫為HCE。這三個字母可以表示很多意思，其中之一就是Here　es　Everybody的縮寫，翻譯成中文叫做“此即人人”。這意味著主人公是一個人，同時又代表著人人（everybody）；他總是看上去類似和等於他自己，然而又暗自符合一種世界普遍性。

我沒有和舍基聊過，不知道他選擇這樣一個意味深長的題目做書名，有著什麼深刻的考慮。這個句法倒是讓我想起了王蒙《青春萬歲》序詩裡的一句：

所有的日子，所有的日子都來吧，

讓我們編織你們，用青春的金線，

和幸福的瓔珞，編織你們。

我在思索這本書的中譯名的時候，首先想到可以套用王蒙的詩句，喊一聲“所有的人，所有的人都來吧”，而人來了以後，幹些什麼呢？這就要去看本書的副標題——“無組織的組織力量”。由此我們則需去追尋組織是怎麼回事。舍基的意思也並不是說，等級組織完全成為明日黃花了，而是說，如果以前我們習慣於把群體行動先驗性地看成有人組織方能行動，現在，我們需要開始熟悉圍繞話題和內容而產生的有機組織。舍基的這本書始終圍繞著網際網路和其他技術進步給群體動力學帶來哪些改變而落墨，這種改變穿越了地理的和文化的鴻溝。

舍基的要點是，網路的力量在於它使構建群體的努力變成一件“簡單得可笑”的事情。“簡單得可笑的群體構建”（ridiculously　easy　group�forming）的表述來自於西巴·帕克特（Seb　Paquet），魁北克和蒙特利爾大學的一位電腦科學家。網際網路的價值絕大部分來自它作為群體構建的工具的作用，這一觀察常常被稱為裡德定律（Reed�s　law），它以戴維·裡德（D*id　Reed）的名字命名。裡德定律稱，“隨著聯網人數的增長，旨在建立群體的網路的價值呈指數級增加”。帕克特修訂了裡德定律，補充說“群體交流的網路的價值與開創一個群體需要的努力成反比”。換言之，如果建立群體仍很困難，則允許群體交流的網路的價值會受到損害，反之網路的價值則會增益。

簡單到傻瓜程度的群體構建之所以十分重要，乃是因為渴望成為群體的一員，在群體中與他人共享、合作、協調一致地行動，這是人的基礎本能，而此前這種本能一直受到交易成本的抑制。由於形成群體已經從困難變得極其簡單，我們正在看到，短時間裡湧現出來大量有關新的群體和新的類別的群體的試驗。這些群體改進了分享、對話、合作和集體行動。這就是所有的人來了以後所做的事情：他們從分散在全世界的不同地方走來，共同致力於一個社會目標。

因此，我起初把這本書譯成《人人時代：無組織的組織力量》。但就在這時我遇到了老朋友姜奇平，他很早就欣賞舍基的思想，尤其是這句話：“我們在歷史上高估了計算機聯網的價值，而低估了社會聯網的價值，所以我們花了過多的時間用在解決技術問題上，而不是用在解決使用軟體的人群的社會問題上。”他得知我正在翻譯舍基的書，便說，何不把“社會性軟體”（social　software）與“溼件”（wetware）串起來，因為它們有些重要的共同點：第一，它們的存在方式，都是“溼”的。意思是隻能存在於“活”著的人之間，存在於人的“活”性之中。第二，它們很接近於哲學上說的“主體間性”。主體間性是後現代性的核心，而社會性軟體和溼件為主體間性提供了一種現實的表現形式。

網際網路是中國的加溼器

奇平正致力於給出對媒體和內容的後現代經濟解釋，拋開他所醉心的主體間性不談，“溼”的概念的確能夠非常形象地說明現在