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錢的屬性既然是流通的，錢就如人身上的垢甲，人又是泥捏的，洗了生，生了洗。李白說，千金散去還復來。守財奴全是沒錢的。人沒錢不行，而有人掙的錢多，有人掙的錢少，表面上似乎是能力的大小，實則是人的品種所致。螞蟻中有配種的蟻王，有工蟻，也有兵蟻；狗不下蛋，雞卻下蛋，不讓雞下蛋雞就憋死。百行百業，人生來各歸其位，生命是不分貴賤和輕微的。錢對於我們來說，來者不拒，去者不惜，花多花少皆不受累，何況每個人不會窮到沒有一分錢（沒有一分錢的是死了的人），每個人更不會聚積所有的錢。錢過多了，錢就不屬於自己，錢如空氣如水，人只長著兩個鼻孔一張嘴的。如果這樣了，我們就可以笑那些窮得只剩下錢的人，笑那些沒錢而猴急的人，就可以心平氣和地去完成各自生存的意義了。古人講“安貧樂道”，並不是一種無奈後的放達和貧窮的幽默，“安貧”實在是對錢產生出的浮躁之所戒，“樂道”則更是對滿園生命的偉大呼喚。

說孩子（1）

天才不是三百年才出現一個兩個的，天才是每個人都存在的，關鍵是是否發現自己身上的天才。遺憾的是很多很多的人至死沒有發現和發展自己的天才，所以，偉大的人物總是少，眾生才芸芸。

和女人在一起，最好不要提說她的孩子——一個家庭組合十年，愛情就老了，剩下的只是日子，日子裡只是孩子，把雞毛當令箭，不該激動的事激動，別人不誇自家誇。——全不顧你的厭煩和疲勞，沒句號地要說下去。人的心是一輩一輩往下疼的，如擺磚溜兒，一塊磚撞倒一塊磚，不停地撞下去。我曾經問過許多人，你知道你孃的名字嗎？回答是必然的。知道你奶的名字嗎？一半人點頭。知道你老奶奶的名字嗎？幾乎無人肯定。我就想，真可憐，人過四代，就不清楚根在何處，世上多少夫婦為續香火費了天大周折，實際上是毫無意義！全然地拒絕生育，當然是對人類的不負責任，但除過那些一定要生兒生女，一定要生兒不生女的人外，現代社會里的夫婦要孩子純粹是一種精神的需要，有個樂趣，如飼貓飼狗，或許為了維繫家庭。一個女人曾對我說，夫妻是衣服的兩片襟，沒有孩子就沒有紐扣啊！

有了孩子，誰都希望孩子小時候乖，長大了有出息。結婚生育，原本是極自然的事，瓜熟蒂落，草大結籽，現在把生兒育女看得不得了了，照儀器呀，吃保胎藥呀，聽音樂看畫報胎教呀，提前去醫院，羊水未破就呼天喊地，結果十個有九個難產，八個有七個產後無奶。十三年前我在鄉下，隔壁的女人有三個孩子，又有了第四個，是從田裡回來坐在灶前燒火，覺得要生了，孩子生在灶前麥草裡。待到嬰兒啼哭，四鄰的老太太趕去，孩子已收拾了在炕上，飯也煮熟，那女人說：“這有啥？生娃像大便一樣的嘛！”孩子生多了，生一個是養，生兩個三個也是養，不見得痴與呆，腦子裡進了水，反倒難產的，做了剖腹產的孩子，性情古怪暴戾，人是胎生的，人出世就要走“人門”，不走“人門”，上帝是不管後果的。

我長久地生活在北方，最憤慨的是有相當多人為一個小小的官位爾虞我詐，勾心鬥角，到位上了，又腐敗無能，敷衍下級，巴結上司，沒有起碼的謀政道德，後來去南方了幾趟，接觸了許多官員，他們在位一心想幹一番事業，結果也都幹得有聲有色。究其原因，他們說，不怕丟官的，丟了官我就去做生意，收入比現在還強哩！這是體制和社會環境所致。如今對兒女的教育何嘗有點不像北方幹部對待官職的態度呢？人口越來越多，傳統的就業觀念又十分嚴重，做父母的全盼望孩子出人頭地，就鬧出許多畸形的事體來。有人以教孩子背唐詩為榮耀，家有客人，就撥出小兒，一首一首閉了眼睛往下背。但我從沒見過小時能背十首唐詩的“神童”長大了有作為的人。有人省吃儉用地買鋼琴呀買繪畫的顏料筆紙呀，用金錢加拳頭要培養個音樂家和畫家，結果只能培養出一大批掙便宜錢的半通不通的“輔導”。社