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說到這兒，我要說明的一點是，作家與現實要有距離，要有座標系尋到自己的方位。任何文學藝術靠迎合是無法生存的。但正是為了這一點，從另一個角度講，文學是擺脫不了政治的，不是要擺脫，反而需要政治。這種政治不是狹隘的政治，而是廣義的政治。這如同我們都講究營養，要多吃水果、蔬菜，但必須得保證主食。我說這種話的意思是，我們要明白我們是怎樣的一個民族。中華民族是苦難的民族，又加上儒家文化的影響，造就了強烈的政治情結。所以，關注國家民族，憂患意識是中國任何作家無法擺脫的，這也是中國作家的特色。如何在這一背景下、這一基調下按文學規律進行創作，應該以此標尺衡量每一個作家和每一件作品。而新的文學是什麼，我以為應是有民族的背景，換一句話說就是政治背景，但它已不是政治性的。如果只是純粹的歷史感、社會感、人生感成為中國人所強調的所謂“深刻”，那可能將限制新的文學的進步。我的話不知說明白了沒有。

三、關於尋找什麼樣的一種語感。

在強調向西方文學學習中，我喜歡用一個詞，就是境界。向他們的思想內容看齊，向他們的價值觀看齊，這樣的話，我不說，我說的是境界，境界是對作品而言的。這一點，必須得借鑑和學習，但對於形式，我主張得有民族性的。一切形式都是為內容服務的，中國八十年代小說界有了“意味的形式”，這是文學新思維改變的開始。當時的目的是為了衝擊當代文學注重政治、注重題材、注重故事的那一套寫法的。從那時起，使中國的作家明白，原來小說還可以這樣寫？！的確也寫出了許多出色的作家。但是，再有意味的形式是替代不了內容的，或者說不能完全替代內容。這個時代由不注意設計和包裝變成了太注重設計和包裝，日久人會厭煩的。機器面到底不如手工面。既要明白要有“有意味的形式”，形式又要具有民族性，這是我的主張。換一句話說，要寫中國的文章。我在我四十歲時寫過一篇東西，其中反對過一個提法，即“越是民族的越是世界的”，我的觀點是：民族的東西若缺乏世界性，它永遠走不向世界。我舉個例子，我們坐飛機，飛到雲層之上是一片陽光，而陽光之下的雲層卻是這兒下冰雹那兒下雨，多個民族的文化猶如這些不同的雲層，都可以穿過雲層到達陽光層面。我們民族的這塊雲在下雨，美國民族的那塊雲在下冰雹，我們可以穿過我們的雲