說這裡邊有多少人生的深沉的感慨,失望和嚮往,但現在一見孩子就要去摸簡直是唯一的逗樂了。有時手伸了過去時才發現是個女孩,手忙停止,又不能暴露尷尬窘相,手就從下而上劃了一個弧,變成一種理頭髮的動作最後摸到了自己的後腦勺上,在這一瞬間感嘆自己老了,頭髮全稀落殆盡了。這樣的場面,往往使做兒子的感到了悲涼,在孫子不成體統地與爺爺戲謔中就要打發自己的兒子,但父親卻在這一刻裡兇如老狼,開始無以復加地罵兒子,把積聚於肚子的所所有有的不滿全要罵出來,直罵個天昏地暗。
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關於父子(2)
但爺爺對孫子無論怎麼的好,孫子卻是不記恩的。孫子在初為人兒時實在也是賤物,他放著是爺爺的心肝不領情而偏要做父親的扁桃體,於父親是多餘的一丸肉,又替父親抵抗著身上的病毒。孫子沒有一個永遠記著他的爺爺的,由此,有人強調要生男孩能延續家脈的學說就值得可笑了。試問,誰能記得他的先人是什麼模樣又叫什麼名字呢,最了不得的是四世同堂能知道他的爺爺、老爺爺罷了,那麼,既然後人連老老爺爺都不知何人,那老老爺爺的那一輩人一個有男孩傳脈,一個沒男孩傳脈,價值不是一樣的嗎?話又說回來,要你傳種接脈明白這其中的玄秘嗎?這正如吃飯是繁重的活計,不但要吃,吃的要耕要種要收要磨,吃時要咬要嚼要消化要拉洩,要你完成這一系列任務就生一個食之慾給你,生育是繁苦的勞作,要性茭要懷胎要生產要養活,要你完成這一系列任務就生一個性之慾給你,原來上帝在造人時玩的是讓人佔小利吃大虧的伎倆!而生育比吃飯更繁重辛勞,故有了一種欲之快樂後還要再加一種不能斷香火的意識,於是,人就這麼傻乎乎地自得其樂地繁衍著,唉唉,這話讓我該怎麼個說呀,還是隻說關於父子的話吧。
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我說,作為男人的一生,是兒子也是父親,前半生兒子是父親的影子,後半生父親是兒子的影子。前半生兒子對父親不滿,後半生父親對兒子不滿,這如婆婆和媳婦的關係,一代一代的媳婦都在埋怨婆婆,你也是媳婦你也是婆婆你埋怨你自己。我有時想,為什麼上帝不讓父親永遠是父親,兒子永遠是兒子,人數永遠是固定著,兒子那就甘為人兒地永遠安分了呢?但上帝偏不這樣,一定是認為這樣一直不死地下去雖父子沒了矛盾而父與父的矛盾就又太多了,所以就要重換一層人,可是人換一層還是不好,又換,就反反覆覆換了下來。那麼那麼,換來換去還是這麼些人了!可不是嗎,如果不停生人死人,人死後靈魂據說又不滅,那這個世界裡到處該是了幽魂,我們抬腳動手就要撞碰他們或者他們撞碰了我們。不是的,絕不是這樣的,一定還是那些有數的人在換著而重新排列罷了。記得有一個理論是說世上的有些東西並不存在著什麼優劣,而質量的秘訣全在於秩序排列,石墨和金剛石其構成的分子相同,而排列的秩序不一,質量決然兩樣。聰明人和蠢笨人之所以聰明蠢笨也在於細胞排列的秩序不同。哦,不是有許多英雄和盜匪在被槍殺時大叫“二十年後又是一個���”嗎?這英雄和盜匪可能是看透了人的玄機的。所以我認為一代一代的人是上帝在一次次重新排列了推到世上來的,如果認為那怎麼現在比過去人多,也一定是僅僅將原有的人分劈開來,各佔性格的一個側面一個特點罷了,那麼你曾經是我的父親,我的兒子何嘗又不會是你,父親和兒子原是沒有什麼區別的。明白了這一點多好呀,現時為人父的你還能再專制現時你的兒子嗎?現時為人兒的你還能再怨恨現時你的父親嗎?不,不,還是民主、和平、仁愛地活著這一世人的為好,好!
人病(1)
我們為花壇中的那一片玫瑰澆水除草,數得清那共有多少花瓣,也記載了多少片落花被我們安葬。那洞|穴的螞蟻和簷下的壁虎,我們差不多認得了誰是誰的父母和兒女。我們雖然是壞了肝的人,但我們的心臟異常的好。
我突然患了肝病,立即像當年的四類分子一樣遭到歧視。我的朋友已經很少來串門了,偶爾有不知我患病訊息的來,一來又嚷著要吃要喝,行立坐臥狼藉無序,我說,我是患肝炎了,他們那麼一呆,接著說:“沒事的,能傳染給我嗎?!”但飯卻不吃了,茶也不喝,抽自己口袋的劣煙,立即拍著腦門道:“哎喲,瞧我這記性,我還要去��處辦一件事的!”我隔窗看見他們下了樓,去公共水龍頭下衝洗,一遍又一遍,似乎那雙手已成了狼爪,恨不能剁斷了去。末了還湊近鼻子聞聞。肝炎病毒是能聞出來的嗎?蠢東西!有一位愛