答案當然是否定的。但是，即便沒有劉備的阻攔，諸葛亮會同意和張飛比武嗎？當然不會。諸葛亮聰明絕頂，自然明白自己擅長什麼，不擅長什麼，他絕不會拿自己不擅長的東西去出醜。

我們在滿足資訊接受者的需要時也要像諸葛亮一樣頭腦清醒，不要就自己不瞭解、不熟悉的話題隨便發表看法。

比如當前局勢的熱點是金融市場的波動和不斷飆升的物價。想要解釋這些經濟現象，需要比較全面的宏觀經濟學知識、金融學的知識、國際政治經濟學的知識，以及對國家宏觀政策的一貫瞭解。如果你確信以上這些領域恰好是你所擅長的，自然可以辯才無礙地發表你的看法。可是如果你對於上述領域並不是十分熟悉，那麼即便關注這些熱點的人再多，你也不要輕易發表意見——這既是對資訊接受者負責，也是對你自己負責。

第四章　受眾導向原則（7）

其次，受眾的需求往往具有很多不同的層次，過深或過淺的需求都不利於實現資訊傳播者的目的。

比如，你要以理財致富為主題寫一篇文章，在考慮讀者需求時，就不需要考慮那些過淺的需求，比如怎樣設立賬戶，如何存取款，如果進行定期存款利息的計算。這些不應該是由你來教給讀者的，銀行在這方面做得要比你更專業、更全面。即便有人在這些問題上需要幫助，他大概也不會等到閱讀你的文章後再做。

與之類似，考慮過深的需求，也往往是不現實的，雖然這些過深的需求也許會在將來成為資訊接受者的需求，但眼下他們還不需要這些方面的幫助。還是以剛才的理財致富文章為例，如果你想在文章中教給大家如何讓財富以100％的速度增值，或者如何在很短的時間，比如一年之內，增加數百萬元收入的方法，相信效果會很糟糕。一方面，能夠閱讀到你文章的讀者，大部分人的財務需求還沒有達到這樣的層次，他們也無法承擔相應的風險。另一方面，那些有心快速致富的讀者也會懷疑，既然你能夠幫助他們迅速增加財富，為什麼你自己還在靠寫文章賺錢。

所以，對資訊接受者需求的滿足，應該是有選擇的，是有條件的。過深或者過淺的需求都無法吸引受眾足夠的關注，不利於有氧資訊的傳播。

再次，當受眾的需求與我們追求的資訊傳播效果有衝突時，也不應該對受眾的需求進行滿足。

如果你聽過評書的話，應該能夠充分理解我所說的意思。每當一節評書接近尾聲的時候，說書人總要留個懸念給聽眾，然後拖著悠長的聲音道一句——“欲知後事如何，且聽下回分解”，這是一種十分高明的有氧資訊傳播技巧。它巧妙地利用了我們的好奇心。

懂得這一技巧的，不只是評書藝人，那些懸疑小說的作者，尤其是擅長寫連載小說的作者，總是在新的線索即將展開，或者上一個謎底即將揭曉的時候擱筆，留給讀者無盡的遐想。電視工作者更是把吊人胃口當作家常便飯，以提高節目的收視率。想想曾經風靡中國的電視劇《越獄》吧，哪一集不是在最要命的時候戛然而止？

如果這些有氧資訊的製作者真的滿足了受眾的好奇心，把所有的謎團和懸念都一一解開，這些資訊就再也沒有什麼吸引力了。當然，吊受眾胃口也是門藝術，有時候吊過了頭還會起反效果。

最後，資訊接受者之間的需求往往存在矛盾，我們難以同時滿足。

俗話說，眾口難調。在中國，每年的除夕夜都有很多家庭會集體收看一年一度的《春節聯歡晚會》。這差不多是中國最大規模的娛樂盛會。但是每一年春晚播放結束後，都有無數的觀眾對春晚的糟糕之處進行非議，而每屆春晚的總導演也一直在捱罵聲中權衡不同觀眾的需求，爭取各地區、各階層的觀眾都能在春晚找到自己喜歡的節目。

再沒有比春晚更能說明眾口難調這一事實了。能夠擔任春晚總導演的人都是久經考驗，身經百戰的，在考慮眾人需求時尚且戰戰兢兢、如履薄冰，更何況我們這些普通人。

雖然在絕大多數情況下，我們的有氧資訊無法像春晚一樣在如此廣大的範圍內傳播，但我們的資訊接受者也是由形形色色的人組成，我們在考慮滿足總體要求的同時，就不得不放棄對某些個別的要求的滿足。

于丹的《說論語》在中國引發了一輪“孔子熱”，有些人認為于丹對論語的解釋過於膚淺，甚至拿著孔子的話去說自己的觀點。也許這些人的批評不無道理。但是考慮到《說論語》系列節目和書籍的主要物件是不十分了解國學的聽眾和讀者的話，我們就能明白，正是因為于丹