直到爛熟於心。

朱德淼不僅懂經濟和管理，他還是個高人文素養的詩人。2007年在我們組織的歐美同學2007北京論壇上，他和鳳凰衛視主持人許戈輝同臺朗誦了一首他寫的詩，著名小提琴家呂思清現場精彩伴奏，贏得了滿場喝彩。朱德淼一向認為自己學生時代那些書沒有白看：“許多的基礎就是那時候開始夯實的。那是我人生很重要的階段，無論是邏輯上的積累、看問題的眼光還是思考的方向，都從那時候開始。”

金庸曾說過一句話：“我寧願做一個囚犯有讀不完的書，也不願做個衣食無憂但沒有讀書自由的人。”

瑞爾齒科的創始人鄒其芳初中畢業16歲就在工地上充當和水泥的工人，這種體力活大人都感到勞累，何況一個身體尚未發育成熟的未成年人。而改變鄒其芳命運的，正是他的讀書習慣，因為業餘長期保持讀書的愛好，他後來才能抓住恢復高考的機會考上大學。鄒其芳後來回憶說：“是書給了我生活的動力，是書給了我內心的踏實感，同樣也是書，才使我不至於在以後的機會面前無動於衷、無所適從。”txt電子書分享平臺

第2章　視野開闊（8）

對於我個人來說，我覺得自己這一生培養的最好習慣，就是喜歡讀書。而且，我自認為讀書對自己的生活、工作和事業都有所幫助。

我從初中開始，就喜歡博覽群書。從四大名著、唐詩宋詞、三言兩拍到“文革”時風行的紅色經典、前蘇聯的文學作品以及《世界通史》之類書籍，無不涉獵。我還和幾個同學組織了一個讀書會，因為只能看規定的“樣板書”，一次，求知慾強烈衝動的我還和讀書會兩個同學撬開了學校圖書館去偷看禁書，結果，我們被抓住，毒打、搜家、取消班幹部和入團的資格，背上到畢業前才取消的行政處分。這是我少年時代記憶深刻的一件事，它是和求知慾、讀書欲聯絡在一起的。越不讓讀，越要讀，此後，我形成了更加強烈的讀書欲。隨後在農村插隊，我也主動訂閱報紙，經常回城借書。現在，我依然保持讀書的習慣，每到一個國家或城市，最喜歡去的地方就是當地的書店，流連忘返，有時一呆就是一兩個小時。

我們需要注意的是，任何一本書的資訊都會按一定標準經過某種程度的加工，這種資訊的加工其實也就是過濾。由於資訊加工主體的學識水平、價值取向等各種有意無意的原因，許多有價值的資訊會被過濾掉。同時，今天也是個知識爆炸的時代，無論有多少時間、多大精力，我們一輩子也讀不完整個世界一天內所出版的新書。

因此，一方面我們需要多讀書，因為讀書有用；另一方面書又太多，而且有其主觀侷限性，所以我們還要善於讀書，懂得讀書的方法，並且讀書還要有目的、有選擇、有思考。正如蘇軾所說：“博觀而約取，厚積而薄發”；宋代另外一個詩人楊萬里曾乾脆表示：“學而不化，非學也。”

“一總、二分、三合”

愛因斯坦曾總結“一總、二分、三合”的讀書法。

一總：先瀏覽書的前言、後記、序等總述性部分，再讀目錄，瞭解全書的結構、內容、要點和體系，對全書有個總體印象，以判斷這本書是否值得讀。

二分：在讀了目錄以後，先略讀正文，不需要逐字讀，尤其注意那些大小標題、畫線、加點、黑體字或有特殊標記的句段，這些可能是作者自認為重要的地方。這樣的目的是瞭解書中內容的主次重要性，以及對自己有益的部分，然後可以分清精讀或略讀的部分。

三合：在翻閱略讀全書的基礎上，對這本書已有個具體印象，這樣再回過頭來細讀你所選擇的精讀部分，加以思考、綜合，使其條理化、系統化，弄清其內在聯絡，達到深化、提高的目的。

這是一個很有價值的讀書經驗。

透過讀書獲得資訊的過程中，要有自己主觀意識的判斷、引導、加工、總結，否則就會變成“死讀書，讀死書，讀書死”。“書山有路勤為徑”，但勤奮不等於亂讀，多讀不等於濫讀。所謂“盡信書不如無書”，說的就是這個道理：讀書要有自己的思考。因為我們讀萬卷書的目的是為了開拓視野，而不是給自己上一個內在的“籠子”。

2．行萬里路，打破空間限制

英國人培根曾有一句名言：“對於年輕人來說，旅遊就是一種學習的方式”。

中國近代的著名學者嚴復則說：“大抵少年能以旅遊觀覽山水名勝為樂，乃極佳事。因此中不但怡神遣日，且能增進許多閱歷學問，激發多少志氣，更無論太史公文得江山