論素養”……最終，也因為獨立和自立，使他更加自信地去把握自己的人生：“我很慶幸我經歷了那麼多磨難。如果當初一帆風順，就不是今天的我了。”

“獨立”和“自立”，其實是任何一個成年人都應該具備的能力。

按照法律規定，成年人就是年滿18週歲具有完全民事責任的人，這包含兩個要素：從生理角度上來說滿18週歲，可以自立謀生；從公民的角度來說，成年人必須獨立，能夠自己判斷、選擇、負責自己的人生道路，因此能承擔完全民事責任。

但是，法定不代表現實，而且僅僅只是生活的獨立和自立還遠遠不夠。我們還需要有意識地培養獨立的思想和自立的個性，進而把獨立變成獨到、獨特、獨秀，把自立升華成自強。

潘傑客初到美國為什麼會被看不起？

我曾在北京華商會做過兩年會長，華商會的監事潘傑客曾有一段經歷讓人印象深刻。潘傑客的人生事業非常開放，他做過國家建設部黨委宣傳部副部長，當過鳳凰衛視的主持人，還創業當過老闆，也做過職業經理人。但是，據說他初到美國時，卻被身邊的同學所看不起。

那是潘傑客剛去美國的事，他住在美國的父母家裡，吃、穿、用都依賴父母。在我們中國人看來，這再習以為常不過了，因為潘傑客剛來美國，什麼都不熟悉，也沒有工作，還語言不通。但是，潘傑客晚上去英文夜校補習外語時，只讀了一個月，卻發現周圍的同學都歧視他。這些人也不是什麼正宗的美國人，都是剛剛去美國的第一代移民，但就是看不起他，並且孤立他。

“我特別驕傲地跟人說我和父母住在一塊，因為我父親是康奈爾大學畢業的，英文特別好，我還說我父親教我英文。結果這些同學就對我不屑一顧，說我們也英語不行，可我們一天到晚一樣能打工然後到夜校讀書，我們和你在一起學習，你竟然還有優越感？你都是靠別人啊！”

最後，潘傑客不得不改變自己：“就這種感覺，我覺得被他們孤立。所以我在家裡住了三個月就出來了，出來住紐約的地下室，因為地下室便宜，並且還在快餐店送外賣養活自己。如果這個時候我再要兄弟姐妹和父母的幫助，是一種恥辱，因為美國的文化18歲就開始靠自己，我那時候30歲了，所以我必須靠自己。”

這樣來看西方有些國家的家庭教育就很好理解了：一方面，他們淡化家庭之間互相依附的關係，培養孩子獨立、自立的意識和能力，個性的文化正是其教育觀的體現；另一方面，他們尊重普遍性的人性和人權，實際上也就尊重了孩子的基本權益，並引導孩子養成這樣的價值觀，這正好又構成他們法治社會的公民基礎——普遍性的人性和人權物化出來就是公共秩序、社會公德、公共法律，正如中國的古話“大義在，而親滅”。書　包　網　txt小說上傳分享

第3章　擁有自信（10）

人們還常有一種誤解：獨立和自立就是不需要任何人的幫助和指導，不需要依賴別人。實際上，這也是種一元化的觀點。

自立並不意味著不需要別人的幫助，而是強調自主，不成為他人的附屬物。獨立也不意味著排他性或者封閉性，不去學習和借鑑成功者，只是強調要有自己的思考和判斷。

從務實的角度來說，成功者因為成功，往往擁有一定的資源，包括人際關係、行業資訊、商業機遇等等。只有進入他們圈子的人，才有可能接觸那些資訊和資源，從而得到改變自己的機會。要想成功，我們當然需要與別人合作，需要學習和尊敬優秀者，需要認識一些“貴人”。但這不是為了成為優秀者後面的“跟屁蟲”，而是將其當作“參照物”，再造自信，幫助自己變得更強。

優秀者雲集讓張亞勤再造自信

微軟公司全球副總裁張亞勤加入歐美同學會商會2005委員會，我是推薦人。張亞勤曾多次提到求學科大是他少年時代最重要的時光之一，因為科大幫他“再造了自信”。

張亞勤是山西太原人，12歲以數學滿分的成績考入科大。當時，張亞勤自我感覺非常良好。但報到的第一天，他一打聽，發現對床同學的分數比他們山西省狀元還要高出30分，後來又來一個江西省狀元，又高出他們山西省狀元40多分。

在這樣的環境裡學習、成長，張亞勤迅速意識到：天外有天，人外有人。但同時精英匯聚也給了他很大的幫助，其中重要的一點是“再造自信”。這種自信不同往常：以前是一個小地方的自信，現在這種自信，基點已經不知道高出了多少。