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導言　開放的時代（2）

人之一生所孜孜以求的，正是為了成就“社會中的自己”和“內心中的自我”。按照弗洛伊德的觀點，人生本就是追求“本我”、“自我”、“超我”的過程。

每個人都期望擁有自己渴望的成功，並獲得社會的認可。

但我不知道大多數人是不是都像我一樣，經常會問自己：到底什麼是成功？我想要什麼樣的成功？我應該追隨自己內心的召喚嗎？我如何去實現自己的成功？

我認為要回答這些問題，就必須去了解我們的時代、世界、周圍以及自我的內心。

開放的時代，人生也需要開放

中國改革開放正值30週年。

改革開放30年來，我從內地走向沿海，從沿海走向北京，又從北京走到海外，最後海歸回國。其中，我留學、工作、訪問和遊歷過幾十個國家，對於世界如何看待中國崛起及多年來對中國印象的改觀和變化，乃至中國以及中國人帶給世界的影響，都有著很深刻的感受。

交織在中國身上的目光是複雜多樣的：佩服、羨慕、嫉妒、擔憂、恐懼……兼而有之。但無論是哪種看法，就算中國被誤解成一條只是到處張牙舞爪的“龍”，我從中也能感受到歡欣鼓舞，因為比起百年前的“東亞病夫”來，世界起碼已經正視中國的“大國崛起”。而這個翻天覆地般的變化，正來起始於中國將“開放”樹為基本國策的那一刻。

國際上目前普遍有這樣一個看法：中國和印度將在21世紀中崛起為新的世界性大國，“龍象之爭”將成為世界舞臺的新生主劇目。事實上，中國和印度在內裡還是有著很多的差異，但在“開放”才能帶來國家崛起的這一點上卻有著驚人的共識：2007年，###總理在新加坡發表主題演講：“只有開放相容，國家才能富強”。印度總理辛格立刻在其國內表示：希望###總理的這篇演講稿成為“印度舉國上下人人捧讀的基礎材料”。

其實也不僅僅是中國和印度，“同一個世界，同一個夢想”。整個世界都意識到這是一個以開放為主流趨勢的全球化時代，也都努力張開雙臂去擁抱這個開放的世界。日本是個典型例子，國小，資源少，人口眾多，揹負二戰包袱，也不像新加坡那樣擁有交通咽喉的地利，但依賴國家的開放，依賴大多數擁有大國心態的國民的人生開放（日本在經濟大蕭條前每年出國人次超過總人口的一半），進而融會東西方之長，把握機遇，得以迅速成為世界第二大經濟強國。

在世界大多數國家對宏觀“開放”沒有分歧的形勢之下，今日之中國能否繼續大國崛起，能否在全球價值鏈中佔據有利的一環，能否將“中國製造”提升為“中國創造”，乃至內地能否與另一體制的臺灣找到和平統一的共同基點，以及與港澳在“50年不變”之後走向融合共榮……這都不僅僅取決於我們國家能否繼續開放下去，而更多地在於“開放”能否在更廣闊的層面深化——即我們大多數個體能否將“開放”定為個人的“基本國策”，能否使自己成為一個開放人，取得自己開放的成功，並最終匯融成民族和國家整體的開放，進而才能解決一切重大問題。

中國開放的深化和發展，必然呼喚一場個人層面“改革開放”的思想解放運動。而且，　“開放”的最終命運，都必須要落實到個人開放上。

我們當然也無法不為此進行思考、歸納和總結。

開放式人生十大典型現象

――從封閉式經濟到開放式經濟：中國經濟在“文革”時期是一個封閉式的經濟，中國的開放當然首先得益於經濟的開放。30年來，市場經濟在中國的確立經歷了“有益補充”、“重要組成”、“主體地位”三個階段變化。同時，外企大量湧入，世界500強企業幾乎全部到中國投資。中國自身也受益良多，2007年GDP已達到3萬多億美元，比30年前增長了17倍；國際貿易2007年則達到2萬多億美元，約為開放前1978年的200倍。中國人在開放式經濟中，還誕生了大批的開放人群體。據估計，中國目前約有一億五千萬的創業者、專業人士、中介機構人士、自由職業者、個體工商戶等，形成了一個龐大的面向市場經濟的職業群體。這批新階層群體沒有“鐵飯碗”和“皇糧”可依賴，都必須走向自由工作和生活的開放式人生。

導言　開放的時代（3）

——從國內化到國際化：曾幾何時，中國人的流動主要侷限在國內。如今，開始大量走向國際的中國人已經遍