和以後看到的歐洲火車站相似，烏蘭巴托的火車站雖然有點簡陋，採用開放式，沒有與外界隔離的圍牆，月臺和城市廣場連成一片。蘇赫巴託廣場同時位於市中心，廣場中央豎立著蘇赫巴託騎馬塑像紀念碑，建於五十年代的政府大廈，，中央郵局等建築就在附近。廣場上方分別懸掛蒙蘇二國領袖的巨幅畫像，一位是戈爾巴喬夫，另一位是澤登巴爾，典型的社會主義國家標誌。車站廣場上經常可以見到蘇聯軍官，看來這裡的蘇聯駐軍不少。凸顯當時的華沙條約組織框架下，蒙古和蘇聯的特殊關係。當時誰都沒有想到，四年以後各締約國分崩離析，華沙條約組織解散，從而冷戰結束。

穿過廣場的另一側，便是城市街道和一排排本色調的建築，千篇一律，沒有個性，不過總算有了點城市的氣息。作為世界上人口密度最低國家之一，行人稀稀拉拉，身穿民族服裝的市民，用呆滯的目光看著我們這些三五成群的外國遊客。我們步入當地首屈一指的商場，簡直就是中國人民公社時代的供銷合作社，食品百貨以至於煙糖五金合為一家，沒有分門別類的專業分工，表明即使以當時的標準，這裡的商業也是處於原始狀態。除了在列車上已經領略過的，碩大的麩皮麵包和劣質包裝的糖果以外，其他的就沒有什麼值得描述的了。

當我們回到廣場，見到高，林和靳先生聚在紀念碑下，和二個蒙古人比劃著什麼。原來，三位仁兄不約而同兜售他們的商品，有真絲圍巾，電子錶和其他的小玩意。林先生還帶有二瓶白酒，就像二枚手雷倒插在腰包上。小帥哥靳先生人未到法國，卻已經像個十足的巴黎推銷員，非常老道又不失瀟灑，把所有商品用別針掛在呢子長大衣二個內側面，收放自如，只需閃開大衣衣襟，展示出琳琅滿目的流動櫥窗，令人眼花繚亂。二個蒙古青年，打扮入時，穿著當地少見的牛仔褲，應該是蒙古都市的時髦青年兼黃牛黨。他們情不自禁的伸手想摸摸，被高先生攔住了。一場啞劇的生意洽談開始了。

第十三章

蒙古話我們誰都不懂，對方乾脆講俄語，俄語顯然是蒙古的第二外語。我們當中，只有高先生會一點，也僅僅是從“一”數到“五”，如果想表達“十”，非要連續說二個“五”不可，以此類推，可見他的俄語程度。最後，談到支付手段，蒙方堅持用蒙古幣…圖格里克，中方堅持以蘇聯盧布結算，高先生對我們說，“蒙古幣…圖格里克頂個屁用，簡直開玩笑。盧布一路上可以零花，至少到了莫斯科，坐計程車沒有問題。”話音剛落，一輛蘇制小轎車無聲無息滑行過來，車門開啟，跳出兩個蒙古警察，沒等大家反應過來，那二位蒙古青年被警察楸住衣領，塞進汽車一溜煙地開走了。我們都嚇壞了，趕緊回到車廂，大夥仍是心有餘悸。高先生卻不然，說道，“沒事兒，這和中國一個樣，警察只抓黃牛，不會找外賓的麻煩。”天哪，我們原來已成了“外賓”！林先生有點懊喪，正為他那一大箱的白乾發愁。高先生笑道，“老弟，不用發愁，到了蘇聯，銷路有的是。”老馬識途，事實證明高先生沒有說錯。

下午二點，列車離開烏蘭巴托，繼續向前方賓士。坐在風駛電掣的東方列車上，朝窗外瞭望，不禁思緒萬千。蒙古民族歷史也很長，有數千年之久，和中華民族差不多上下，一代天驕成吉思汗的蒙古帝國，曾經統治過歐亞大陸，也是人類史上疆域最大的帝國。後來可汗忽必烈建立元朝，進入蒙元時期。歷史上的中蒙很難分出彼此。無論是結束二戰的雅爾塔會議時，羅斯福和斯大林之間關於蒙古的交易，還是以後斯大林逼迫中國承認蒙古獨立地位，實際上是典型國際霸權時代的地緣政治，雖然，當時中蘇同屬於社會主義陣營，在蒙古問題上，蘇聯卻沒有任何意識形態的束縛，毫不心慈手軟，其作為與大肆掠奪的俄國沙皇並無二致。列車越往前開，和南部國土大部是戈壁地區不同，蒙古北部草原特徵越是明顯，據列車員介紹，春夏之際，一過烏蘭巴托，綠茵茵的植被，壯美遼闊的大地，顯得江山如此多嬌。

傍晚時分到達蒙古北部的達爾汗站。有人介紹，達爾汗市是六十年代崛起的工業城，發展迅速。城市的樓房和其他建築均為白色，圖畫一般，遠遠望去，大雪紛飛的隆冬臘月，整座城市就像童話中，玲瓏剔透的水晶宮矗立在茫茫雪原上。同車的蒙古華僑告訴我們，蒙古文化崇尚白色，認為此是純潔的象徵，成吉思汗的戰馬就是白色的。這裡見到久違的工廠，開始有了工業化的痕跡。據說，這裡生產的皮衣和羊絨衫，銷往西伯利亞地區，價廉物美。我們前往莫斯科，甚至於北極的挪威，正需要禦寒行裝，本來想到達爾汗