著磕睡，只佛手、佛眼在床前伺候。看著**，聽著淫聲，渾身癱化，倒在地下，哼哼卿卿。忽聽大喊一聲，驚醒起來，卻見兩人勾連之狀，還認是快活極了喊那一聲。忙取汗巾去拭**，見一帕子都是稠精鮮血，方才著驚，連聲叫”娘娘”不應，去摸口鼻已無氣息。忙叫起眾人，飛出報知木秀。木秀也因中秋佳節與兩妾鏖戰後，抱著一小喇嘛雞姦，事畢睡去。聞報大驚，不及披衣，赤身趕到床前，看著兩人緊緊勾抱，一面嚎哭，一面去扳寬吉手足，知扳不動，呆了一會道：“怎兩人會雙雙齊死，你們摸量是怎樣死法的？”佛眼用手從寬吉牝邊在摸至胸口，說道：“這天使的陽物有一尺二三寸長，先是叫佛手兒用兩手揝攔，空著四五寸在外，娘娘已是說頂到心了。如今連根都進去。從牝戶摸到肚裡都有一條扛起，心口上邊更凸出一塊，象是**。必是娘娘高興極了，手腳忽然勾抱天使，當不得娘娘神力，連根攮進，搠破了心，才淌出這許多鮮血來。看來是天使被娘娘搿死，娘娘被天使**死的。”木秀把自己小腹量至心口，道：“一些不錯。只是娘娘緊緊勾抱著天使，若用力扳開，怕扯斷了手腳；若不扳開，又難沐浴穿衣，便怎處呢？”佛手兒道：“這須大喇嘛來咒解。”木秀道：“原要他念經的，快去請來。”須臾，大喇嘛進房，木秀述知緣故。並求咒解。

大喇嘛看了一會，眉頭一皺，忽地合掌膜拜道：“這是大歡喜涅槃之像，萬年難遇的，怎麼還要咒解？快些大家札拜，念著大歡喜佛寶號，頂禮三日，歡喜三日，漆起真身，永留聖蹟便是了。”木秀道：“怎見得是大歡喜涅槃之像？”佛手兒道：“我廟裡沒塑著來？也曾和國工講解過。這大歡喜佛，便是西方的盤古皇帝，開闢時，降下這兩尊古佛，一男一女，每日歡喜茭歡，生下西天諸佛。數百劫後，兩尊古佛入涅槃時，即是此像，放號稱大歡客佛。西方為極樂世界者，此也！這是國王洪福，才得此古佛臨凡，垂示歡天聖像。你不見兩人之面，滿泛桃花，非大歡喜，哪有此象？怎還敢咒解得罪佛爺嗎？”

木秀道：“廟裡佛像是男佛仰坐在椅，女佛勾坐在身。如今反了轉來，是什麼緣故？”大喇嘛道：“廟裡是先王之像，故露陽佛之面。此乃後天之像，故露陰佛之像。其實翻來覆去，俱是一個太極圖。兩尊古佛雖分男女，神通願力總是一般。陽佛露面住世千百劫，自然該陰佛露面住世千百劫。這是一定的佛輪，並無別故。”木秀道：“平時看著諸佛歡喜之像，及寺壁上圖畫的羅漢菩薩，一切神聖俱赤身茭歡，說是都由此成佛作祖，還不肯十分信服。如今眼見才信是真。”即欲著衣禮拜。大喇嘛忙止住道：“在大歡喜佛前，還用穿著衣服嗎？貧僧也須赤體唪頌，合房之人俱要赤身。與寺壁畫像一般寸絲不掛，方成歡喜道場。快些燒起香湯，把兩尊佛像拭淨，點起香花燈燭，日三遍上香，三遍歡喜。三日之後，漆成真身；斷七之後，迎入寺裡供養，等通國之人禮拜瞻仰。若有善男信女，於真身佛像前，信心歡喜，佈施齋獻，比著泥塑金裝像前，更得百倍信益。求男得男，求女得女，凡有所求，無不如意。此時天氣尚熱，像前須供冰盤，把水銀殮好。大歡喜佛圓寂在西方，西方便成極樂世界；如今又圓寂此國，此國將來又成一極樂世界！國王既與古佛茭歡做過夫妻，將來成佛，尚在文殊、普賢等菩薩之上！房中女侍每日親見古佛茭歡歡喜之狀，個個都成佛子，與善才、龍女地位，不相上下。”

倭國極信喇嘛，大喇嘛更是尊信之人，便都信是古佛示像。大家脫去衣褲，磕頭如搗，齊念大歡喜佛。木秀道：“三遍上香是知道的，三遍歡喜是怎樣歡喜之法？”大喇嘛道：“歡喜便是茭歡。天地絪縕，萬物化醇；古佛構精，萬佛化塵。上一遍香，茭歡一遍。項點出十二個精壯男子，十二個興致女子，隨著國主與妃娘娘們在靈前赤身茭歡，總要幹得十分歡喜，方是讚頌古佛功德。”木秀連連點首，敬信奉行。倭女們送進香湯。大喇嘛取巾揩拭頭面，令倭女們揩拭周身，木秀及倭妾揩拭臀牝。木秀哭道：“常時娘娘罰咱拭牝，咱心裡還覺不甚甘伏。如今揩拭過一回，以後是不能勾的了，豈不可傷！”大喇嘛失驚道：“在大歡喜佛面前都好哭泣嗎？國王這一哭不打緊，要遲作三年佛爺哩！”木秀忙拭去眼淚，將一妾合大喇嘛配對，自己與一妾配對，選了十二個小喇嘛，十二個倭女配對，每日三次上香，三次歡喜。

三日之後，漆成真身，寬吉恰好坐在金交椅上，金容朝外；奚勤兩足站立椅前。斷七之後，迎入寺去，特建一層後殿供養。求見真身者，必大布施；或是少年女人，信心歡喜，方得放入。一時舉國若