難兒之令，不特在席三人俱遵令而說，並闖席之鸞吹亦說。素臣之令，則無一人更說，自己卻連說三令。變幻極矣。而從此戞然而止，尤為得法。難兒聽至二令，已拿定素臣之意，但自覺羞慚而已。孰知竟有大謬不然者。此為變中之變。

龍兒賭笑，固為結姻伏脈，亦緣前此數回，俱攢寫素臣閨房之樂。若但及妻妾而不及子，便成缺典，故以賭笑例之。

子產之學，埓於二程，勝於康節，乃就瓘玉一事而言。而二程之勝於康節，固實分於天道人道也。伊川最不喜康節數學；明道略考便知，知後即忘；康節喜而不能忘，所由遜於二程也。素臣數學不下康節，而不喜任教，但不能忘耳。然則素臣之學，其在二程康節之間也歟？

此與東方不過分別黃老，其以《素問》闢之者，以《素問》亦俗傳為黃帝之問也。黃帝稱歧伯，為天師；而歧伯之言，知道者不過“盡終其天年”，一切長生久視之說，更從何處著腳？闢尸解最精，即以其矛還攻其盾，而其說立破。

素臣肅然拱手一段，最為關係。非具足辟邪本領、救世苦心者不能。不知其非，既起之若騖；明知其非，復曲為之辭，幾何不胥聖人之徒而為老莊之徒也？宋儒於老子，不知其非者七八，知其非者一二；知其非而不復曲為之辭者，蓋戞戞乎其難之。

聖人之靜，靜一日有一日生機；老莊之靜，靜一日有一日死氣。此儒老分水犀也。太極圖說，聖人定之以仁義中正而主靜，若截去“仁義中正”句，而但言主靜，即老莊之邪說也歟？

論致知格物，難兒見解頗福，非水夫人以平實之論折之，便是陸王一家學問。今日為此說者眾矣，盍讀此書而細商之？

冰弦之論朱陸，秋香之闢佛老，皆屬隔膜之論。然欲得之於女婢，天下鮮矣。寫素臣，既寫其母其妻其妾其子其僕，而更及其婢，襯托烘染之法，於是乎盡。詩其末焉者也，而就詩而論，亦不數康成婢矣。讀至此，低徊者久之。

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第六十三回　老虎欺心獻毛鱉　小兒饒舌得銀蛇

湘靈急問何事，文嫗道：“任老爺奉旨欽取，就要進京，著人來接三姨娘，太太叫請去說話哩。”湘靈忽聞此信，急得眼中流淚，田氏同著到安樂窩。水夫人道：“三姐恭喜，你父親榮耀，幾日內就要起身進京，你可收拾收拾，同玉佳去一送，替我致意親母，不親去送他了。”湘靈含淚應諾，與素臣同至縣中，素文已先在署。骨肉四人，共訴離愁，一連兩三夜，都沒睡覺。到六月十六日，任公起身，送至江頭，打發回來洪儒夫婦作別上轎，自進城去。素臣、湘靈僱只小船，從桃花港向浴日山來。

剛收進港，忽然一陣黑雲擁起，遮住日色，風雨大作，雷電交加，湘靈、晴霞嚇得面如土色。文虛、錦囊在船艙中，沒有遮蓋，如落湯雞一般，淋得好不苦楚。虧著不多一會，風收雨歇，雲散雷停，依然露出一輪紅日，兩個船家從艙底下鑽將出來，便去拔樁。素臣喝道：“且慢！”跳上岸去，在高處一望，只見江裡一隻大船，船底朝天，底上爬有多人，被浪顛播，仍要裹下水去。港內紛紛撐出小船，都去撈搶席板貨物，不去救人。素臣急喊：“快先救人，救起一人，我送銀五兩。”小船聽有銀子，便都搖近大船，把船底上的人，爭先搶救；再順便撈些什物，一齊收港，圍著素臣領賞。共救起十三個人，該六十五兩銀子，素臣卻並沒銀子在身邊，說要往東方府中去借。湘靈聽見，叫錦囊請了素臣下船道：“昨日母親留兩個元寶，分給奴姊妹二人，做個紀念，可拿去給他罷。”素臣隨問文虛：“我們帶來盤纏還存些嗎？再有幾兩申上銀水，便不虧負他們了！”文虛道：“二孃娘發出二十兩銀子，原打帳獨自備席，僱轎子遠送的；未大相公要合備，任老爺又不叫遠送，省下有**兩銀子在這裡。”因在兜肚中取出，素臣甚喜，一併遞給眾船戶。船戶中有一個禿子開口道：“客人講過的，救起一人，送銀五兩；如今現救十三個人，該六十五兩銀子，這一錠是五十兩，這裡摸量著不到十兩，還差著五兩多哩，叫我們怎樣分法？”文虛道：“許五兩，就給了你四兩，三兩，也沒甚事，怎就不好分？”那禿子突出了兩隻鵝油也似的蠟黃眼珠，說道：“老人家你休恁說，我們是拼著性命救起來的人，一兩也少我們不得；若不是你們要救人，我們只要撈著一兩包絲貨，就發了財了！這也是命裡不該發跡，說他則甚？卻再當不的短了數兒。”文虛道：“你這人怎這樣頂真？人家做好事，你倒想訛詐人嗎？”那禿子得不的