它們將經過三年的晾曬和風乾，最終成為造船的原料。

而剩下的木材，則會被送到承恩島，成為提煉鯨魚油脂的燃料。

除了木材，陳嬌的捕鯨事業以及懷化的淘金潮，還需要大量的各種工具以及器皿。

用來裝鯨油的木桶，切割鯨魚屍體的鐵器，還有鐵鉗、拖拽鯨魚屍體的繩索，研磨鯨魚骨頭的石磨盤……

淘金必須的簸箕、篩子，鐵鏟。

於是這些需求，最終都變成了現在被貼在這個牆壁上的無數紙條。

每一張紙條，代表著一個作坊。

這些作坊，大的僱工數百，小的就是個家庭作坊。

他們出產陳嬌和淘金浪潮的人群所需要的各種手工業製品和工業品，然後換來黃金、油脂、鯨魚產品。

保守估計，現在，在朝鮮國內，至少有三五萬的人口，已經脫離了農業，進入了作坊。

他們為懷化的金沙河和陳嬌以及樓船衙門的捕鯨大業，提供著一切能提供的商品。

要知道，整個朝鮮全國，也才不過百萬人口。

現在，至少有二十分之一的人口，投入了工商業。

對法家來說，這根本不能忍！

但……

晁錯揉了揉腦袋。

在朝鮮，他遭遇了前所未有的情況。

在這裡，在這個遠離中國政治中心的化外之地。

土地是新的土地，人民也是新的移民，就連渠道和道路，也是全新的。

自然，這裡的人，也用上了新的價值觀念和判斷方式。

這裡計程車大夫貴族官員，甚至是朝鮮君劉明，都已經習慣了這樣的生活。

魚肉和海鮮，甚至成為了此地百姓餐桌之上的常食！

陳嬌那個混蛋，也懂得收買人心。

每月，他必定會拖著一條在近海捕殺的鯨魚，來到朝鮮的港口，廉價賣給朝鮮士民。

一頭鯨魚，常常重達數萬石。

切下來的肉，足夠讓十萬人飽餐一頓！

而雜家出現在此，並且佔據先機，興旺發達起來，更讓晁錯猝手不及。

若無雜家的牽絆，晁錯完全可以先製造輿論，然後裹脅輿論，將陳嬌和他的捕鯨業打入地獄。

讓朝鮮王國變成那個‘雞犬相聞，民至老死不相往來’的淳樸之國。

想著雜家，以及那個平壤學苑的伍被，晁錯就冷哼了一聲：“呂不韋的徒子徒孫，居然還敢出來興風作浪！”

假如說，儒家與墨家是死對頭和冤家的話。

那麼，法家跟雜家，毫無疑問，就是針尖對麥芒的兩個政敵。

法家主張盡地力之教，除五蠹，去七情六慾，最終富國強兵。

但雜家，卻是吸收了儒法和黃老思想，糅雜而來的一個學派。

他們並不怎麼關心富國強兵。

反倒對小民生活和尊嚴，非常有興趣。

呂不韋那個大逆無道的傢伙，甚至曾經喊出了‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’這樣荒唐的胡言亂語。

而現在的雜家，也不遑多讓！

晁錯捏著自己手中的那本雜家的全新著作《富民》，將牙齒咬得咯咯的響。

今天的雜家，在這個朝鮮，在這個東夷之地，已經走得比當年的呂不韋還要遠了！

呂不韋最多就是喊喊貴眾、民本什麼的。

但那個伍被，卻在公然挑戰以農為本的天地真理了！

“富民者，以農桑為本，以遊業為末；百工者，以致用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末****富，離本守末****貧！”晁錯念著這些文字，幾乎有種想要學學孔丘的衝動。

“簡直就是胡言亂語，大逆無道！”

“本就是本，末就是末！”

“吾算是明白了，為何孔仲尼當年要誅少正卯了！”

“此輩之歪理邪說，若留存於世，豈非將壞天下人心？”

只是可惜，他現在沒有能如孔丘一般誅殺少正卯的資格。

旁的不說，那朝鮮君劉明，就必不會答應。

正煩躁著的時候，忽然，殿外有人走進來，拜道：“明公，宋子侯求見！”(未完待續。)