呢？

我還必須給“忘”大唱讚歌。試問：如果人人一點都不忘，我們的世界會成什麼樣子呢？

遺憾的是，我現在儘管在“忘”的方面已經建立了有季羨林特色的學派，可是自謂在這方面仍是鈍根。真要想達到我那位畫家朋友的水平，仍須努力。如果想達到我在上面說的那個笑話中人的境界，仍是可望而不可即。但是，我並不氣餒，我並沒有失掉信心，有朝一日，我總會達到的。勉之哉！勉之哉！

1993年7月6日

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緣分與命運

緣分與命運本來是兩個詞兒，都是我們口中常說，文中常寫的。但是，仔細琢磨起來，這兩個詞兒涵義極為接近，有時達到了難解難分的程度。

緣分和命運可信不可信呢？

我認為，不能全信，又不可不信。

我絕不是為算卦相面的“張鐵嘴”、“王半仙”之流的騙子來張目。算八字算命那一套騙人的鬼話，只要一個異常簡單的事實就能揭穿。試問普天之下——番邦暫且不算，因為老外那裡沒有這套玩意兒——同年、同月、同日、同時生的孩子有幾萬，幾十萬，他們一生的經歷難道都能夠絕對一樣嗎？絕對地不一樣，倒近於事實。

可你為什麼又說，緣分和命運不可不信呢？

我也舉一個異常簡單的事實。只要你把你最親密的人，你的老伴或者“小伴”，這是我創造的一個名詞兒，年輕的夫妻之謂也，同你自己相遇，一直到“有情人終成了眷屬”的經過回想一下，便立即會同意我的意見。你們可能是一個生在天南，一個生在海北，中間經過了不知道多少偶然的機遇，有的機遇簡直是間不容髮，稍縱即逝，可終究沒有錯過，你們到底走到一起來了。即使是青梅竹馬的關係，也同樣有個“機遇”問題。這種“機遇”是報紙上的詞兒，哲學上的術語是“偶然性”，老百姓嘴裡就叫做“緣分”或“命運”。這種情況，誰能否認，又誰能解釋呢？沒有辦法，只好稱之為緣分或命運。

北京西山深處有一座遼代古廟名叫“大覺寺”。此地有崇山峻嶺，茂林流泉，有300年的玉蘭樹，200年的藤蘿花，是一個絕妙的地方。將近20年前，我騎腳踏車去過一次。當時古寺雖已破敗，但仍給我留下了深刻的印象，至今憶念難忘。去年春末，北大中文系的畢業生歐陽旭邀我們到大覺寺去剪綵，原來他下海成了頗有基礎的企業家。他畢竟是書生出身，念念不忘為文化做貢獻。他在大覺寺裡創辦了一個###茶院，以弘揚中國的茶文化。我大喜過望，準時到了大覺寺。此時的大覺寺已完全煥然一新，雕樑畫棟，金碧輝煌，玉蘭已開過而紫藤尚開，品茗觀茶道表演，心曠神怡，渾然欲忘我矣。

將近一年以來，我腦海中始終有一個疑團：這個英年岐嶷的小夥子怎麼會到深山裡來搞這麼一個茶院呢？前幾天，歐陽旭又邀我們到大覺寺去吃飯。坐在汽車上，我不禁向他提出了我的問題。他莞爾一笑，輕聲說：“緣分！”原來在這之前他攜夥伴郊遊，黃昏迷路，撞到大覺寺裡來。愛此地之清幽，便租了下來，加以裝修，創辦了###茶院。

此事雖小，可以見大。信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者勝可以做到不驕，敗可以做到不餒，決不至勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說：“盡人事而聽天命。”首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴裡來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭雲譎，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。

1998年1月16日

做人與處世

一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一，人與大自然的關係；第二，人與人的關係，包括家庭關係在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

人本來也是屬於大自然範疇的。但是，人自從變成了“萬物之靈”以後，就同大自然鬧起獨立來，有時竟成了大自然的對立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向大自然索取是不可避免的。關鍵是怎樣去索取？索取手段不出兩種：一用和平手段，一用強制手段。我個人認為，東西文化之分野，就在這裡。西方對待大自然的基本態度或指導思想是“征服自然”，用一句現成的套話來說，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關係。結果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。