不食言。若執迷不悟，破巢後被獲之時，雖願投誠，　亦盡殺不貸。 你們天主、耶蘇（穌）教民聽著：汝等外救已絕。勸　爾等若將樊國樑等洋人交出，凡洋人財產全分與爾等。若　尚執迷不悟，破巢後玉石俱焚。今已鋪成地雷數處，看爾　等如何敵御？！及早迴心，免遭不測。本團言出法隨，思之，思之。《最後的　神話》，張建偉著，作家出版社1999年12月第一版，第299頁。 兩封信全是寫給在教堂內避難的中國教民的。意思很明白：如果能夠裡應外合殺掉洋人，不　但可免死，而且賞銀子，平分洋人們的財產；如果不從，〃破巢〃之日，格殺勿論。義和團　的〃勸降書〃為什麼不直接寫給他們的戰鬥對手……教堂裡的那些外國神職人員和聯軍官兵　，原因不得而知，可能是因為義和團中沒有人會寫洋文的緣故，或者是因為義和團們給予洋　人們的除了死亡之外別無他路……中國人根本就不會接受他們的哀求，如果他們出來哀求的　話。&nbsp&nbsp

帝國炮火中的〃家事〃（2）

然而，西什庫教堂裡的中國教民沒有一個願意殺個洋人出來領賞的。原因很簡單：教堂外，　整個北京城內，已經有上萬中國教民消失了，其中有的被燒死，有的被砍頭。人在極度恐怖　和毫無退路的情況下，會表現出精神的異常。教堂裡的中國教民們幾乎沒有猶豫，男人們拿　起教堂裡存有的老式毛瑟槍趴在了視窗，他們決定和這座教堂，和這座教堂裡的洋人們生死　在一起。 沒有裡應外合的跡象。 太陽昇起來的時候，義和團向西什庫教堂的進攻開始了。 最先的〃戰術〃是使用帝國農民們最拿手的火攻法。竹筒製作的〃噴水筒〃……似乎是一種　人力壓縮的裝置……把煤油噴射到教堂的大門、窗戶和院子裡，然後射出帶火種的箭以引燃　大火。酷熱的天氣加上熊熊燃燒的火焰，西什庫教堂頓時成為一個燃燒的地獄。男人、女人　連同孩子，幾乎所有有行動能力的人都拿起各種工具撲火，最有效的辦法是用溼布把火焰按　滅。大火剛剛有被撲滅的跡象，義和團新一輪的火攻又開始了。教堂裡的人必須在火焰和烘　烤中不停頓地奔跑，毒辣的太陽和身邊的火焰使他們喉嚨冒煙，但是，教堂裡的水眼看就要　枯竭了。 大火雖然沒有把這座堅固的教堂燒塌，但是，教堂裡的人聽見了令他們魂飛魄散的銅鑼聲：　義和團真正的進攻開始了。轟然一聲巨響，教堂中了一發炮彈。這不是義和團農民們的土炮　，因為從農民們的土炮炮膛裡飛過來的不是真正的炮彈，而是些鐵鍋的碎片和磚瓦石頭，這　是隻有帝國正規軍隊才擁有的真正的大炮，而且是從洋人們那裡用帝國的銀子買來的。這發　炮彈準確地落在教堂上官兵阻擊的位置，當場就有六個官兵被炸死。接著，大小不一的炮彈　蝗蟲般落下，把教堂灰色的高牆打得千瘡百孔。在炮彈的爆炸和子彈的呼嘯聲中，義和團衝　鋒的吼聲驟然響起：〃殺……〃 這聲音在酷熱的氣溫中艱難地擴散著，聽上去聲波顫顫抖抖。從教堂的窗戶和射擊孔中望出　去，沿著教堂大門外的大道，義和團們舞蹈著蜂擁而來。他們〃均以大紅粗布包頭，正中掖　藏著關帝神馬，大紅粗布兜肚，穿於汗衫之外，黃裹腿，紅布腿帶，手執大刀長矛，腰刀寶　劍等，呼嘯而來〃。仲芳氏：《庚子紀事》，載《庚子紀事》。教堂裡開始　往外射擊，職業軍人的射擊極其準確冷靜，而　那些從來沒有拿過槍的外國神職人員和中國男性教民，也開始射擊了，他們的射擊凌亂而慌　張。衝在前邊的義和團團員倒下了，衝鋒的潮水驟然向後退去，瞬間沒了蹤影。片刻之後，　又一輪衝鋒開始了，重複出同樣的程式：當幾個年輕農民的身體轟然倒地後，向前擁動的人　潮驟然退去。片刻之後，再一次。 〃殺！〃 〃殺！〃 即使夜晚降臨，喊聲依然此起彼伏，沒有一刻間斷。 包士傑輯《拳時北堂圍困·王司鐸日錄》： 至六點十分鐘時，拳匪已聚了二三千人於西安門內，官兵皆在門外後隨。此時拳匪之聲有如　翻江倒海一般，皆雲，燒呀，殺呀，二毛子呀，你們的生日到咧。此時吾與林主教正在公門　前往外觀望，大堂上有數教士各執洋喇叭以報資訊，任神甫攜望遠鏡亦在堂上觀望。既而大　堂上喇叭一鳴，眼見一禿頭僧人手持高香一束，來在西什庫口外甬道上，向北堂一站，隨後　無數拳匪各執高香點燃，向北堂齊跪，叩頭三次即起。滿衚衕之匪右手執刀，左手把香，即　向北堂公門而來。此時洋兵十名把守公門，兵頭即向林主教雲，可開槍否，主教尚未回言，　吾即雲，快打吧，不可令其切近，就措手不及了。言猶未盡，兵頭一叫號