3日這一天，突然間又改變了　態度……沒有人能夠弄明白慈禧太后到底打的是什麼主意……這個變化最直接明瞭的後果：　北京城的所有城門驟然開啟，準備〃迎接義和團入城〃。 1900年6月13日，這是一個重要的日子，是政治局勢極其微妙的一天。 當西摩爾的聯軍在廊坊車站受到義和團的阻擊而不能前進時，稍微有點政治頭腦和軍事頭腦　的人不難看清這樣一個發展趨勢：如果義和團被打敗，外國聯軍將長驅直入北京城；如果聯　軍被打敗，後續的外國軍隊一定會等待大規模的增援。這也就是說，無論廊坊戰鬥的結局是　什麼，局勢只能更加嚴重。而且，在慈禧看來，後者的結局可能更加不堪設想。那麼，惟一　的一線希望，就是一不做二不休，先阻擋一下再說。阻擋外國聯軍的行動，不能不解決給義　和團在政治上〃定性〃的問題，這個問題已經沒有任何含糊的餘地了。 根據多種史料的記載，早就聚集在北京城城外的義和團，是由剛毅帶領來的。慈禧在原來的　上諭中態度是嚴格的：不準義和團到北京城裡來〃搗亂〃。她十分明白鄉下的農民們如果大　規模進城，帝國的都城將會是什麼樣子。義和團的農民們是要殺洋人的，北京城裡的洋人幾　乎都是外交人員，如果真的動了手，勢必造成國際關係的大混亂。 義和團們剛一到達北京各個城門外，九門提督就立即命令關上城門。北京城裡一時人人心慌　意亂，城門上計程車兵嚴陣以待，而城外的農民把城門砸得震天響。 突然，有個差官急馬送來輔國公載瀾的令箭，責令九門提督〃立即開門〃。&nbsp&nbsp

吶喊衝出青紗帳（3）

載瀾，端郡王載漪的弟弟。 守城官兵不敢違抗。 帝國沉重的都城城門吱呀呀地開啟了。 〃拳眾乃一擁而入〃。《中國近代史資料叢刊·義和團》，第一冊，第306頁。 從此，義和團農民們的隊伍〃日夜不絕〃地擁入帝國的都城。 〃入者多至十萬餘人。〃同上。 從來沒有真正起到抵禦敵人作用的帝國的城門，自然沒有理由阻擋本族人的進入。這些大門　的存在僅僅是一種象徵，如同中國百姓在大門上貼上一幅驅鬼的木版畫一樣。中國是一個農　民的國家，城裡城外，可以說都是農民，城裡的城門從來沒有阻擋和割斷過城市與鄉村的聯　系。即使在城市裡生活了幾代的人，也始終保持著與鄉村家鄉的密切來往，直到鄉村家族被　戰爭、災荒和其他不測事件所滅絕為止。關於城市的概念，中國與西方有著根本的差別。西　方的城市是軍事意義上的堡壘；而在中國，所謂的城市僅僅是無數個農民後裔組成的一個巨　大的生活村落而已。 因此，義和團農民們進入北京，在某種意義上講，他們是來〃串門〃的。所不同的是，他們　手裡拿的不是當做見面禮物的鄉村土產，而是刀槍棍棒。 得到了帝國政府支援的義和團進入北京城後感覺十分美妙，他們到處張貼〃揭帖〃，其內容　是經過義和團裡面的〃知識分子〃潤色過的，豐富、生動而有趣： 義和團，神助團，滅絕洋教安中原。 天主教，妄信天，不信佛神忘祖先。 無夫婦，忘恥廉，妻女常伴主教眠。 禮拜日，男女歡，只為一招練一番。 人亂倫，忘體面，天主堂裡亂行奸。 生子女，育孫男，懷了私孕感謝天。 如不信，大眾觀，聖子串種眼珠藍。 晴天裡，把眼挖，醜事不可見祖先。 口喊天主挖心肝，問問後輩安不安？ 奉了教，起禍端，為了欺民又壓官。 講長短，是非顛，良民敢怒不敢言。 拆廟宇，扒庵觀，惹得神仙把臉翻。 天無雨，地曬乾，俱是教堂止住天。 誦咒語，念真言，中華子弟設教壇。 焚黃表，敬香菸，恭請神仙到凡間。 神出洞，仙下山，仗著凡體把道傳。 槍打不暈，刀不沾，大炮不過冒空煙。 大夥齊心把拳玩，練成銅頭鐵背堅。 十八般武藝都學會，要除奸種不費難。 非學教，不安然，凡體即可練成仙。 天主教，不必歡，你看神上法無邊。 英吉利，美利堅，法俄德奧俱膽寒。 手挽手，聯中原，神拳傳眾遍人間。 扒鐵道，劈電杆，然後再燒大輪船。 鬼子逃，洋奴斂，中華一統好河山。 五穀豐登太平年。《義和團乩語·其一》，載《義和團史料》。 在北京城高大的城門兩側，懸掛著一副巨型對聯，出自帝國〃最有學問〃的人、現任皇儲的　〃老師〃、80歲的大學士徐桐之手。這副對聯是對帝國農民最大的輿論支援，是撲朔迷離　的帝國政局中惹人注目的半官方表態。同時，被稱做〃對聯〃的這種中國古老文化背景下特　有的文字遊戲，一旦出自世紀末中國知識分子