這是可能的，因為史家公認，荷馬史詩寫成千公元前九世紀，而且寫成並長期傳頌於小亞細亞諸殖民城邦，後來才傳到希臘本土的），應該承認這是氏族民主的傳統，也就是伊倫貝格所說的“印歐酋長遺風”的一項內容。這種萌芽，就現存典籍來看，確實是我國古代所找不到的。但是，縱然有這種因素存在，按荷馬史詩的整個氣氛來說，亞該亞諸王還是“神授的王”，這符合於地下發掘出來的證據，說是民選軍事領袖是未必妥當的。

多里安人的入侵

亞該亞人的邁錫尼王朝為時不長，從北方來的多里安人和其他民族不久就摧毀了這個全希臘的最高王權，從此希臘本土就形成了各邦分立，不相統屬的局面。

多里安人是北方的希臘人，他們在色雷西亞（今希臘東北和保加利亞南部）、伊利里亞（今阿爾巴尼亞及其周圍地區）人的壓迫之下向南遷移，進入巴爾幹希臘內陸。某些史家根據考古文物（所謂幾何圖形的陶瓶）的證據，認為他們最初進入希臘本土可以上溯到公元前十五世紀，那是小股移居。公元前十二世紀特洛伊戰爭之後，邁錫尼王朝急劇衰落了，希臘大陸上相對統一的局面從此開始逐漸破壞，多里安人的來到，最終破壞了各地的交通聯絡，他們直接南下佔領邁錫尼王國的中心，伯羅奔尼撒本島東北部阿爾哥斯地區，焚燬了邁錫尼、梯倫斯、科林斯的港口科臘古（Koraku），把邁錫尼舊壤一塊一塊割裂開來建立多里安人諸邦，其時約在公元前1050年左右。

在多里安人入侵前後，或者和它同時，特薩利亞人（大概也是西北希臘人）佔領了歷史時代的特薩利亞（奧林比斯山以南，呂都斯山以東，以拉里薩為中心的一片廣闊草原），也許還有其他西北希臘人的入侵，結果，北部和中部