手中”。（《伯羅奔尼撒戰爭史》，第150頁）

公共工程——古典希臘建築藝術的高峰

伯裡克理斯時代，相當部分的國庫收入用於“裝飾雅典”——修建建築史上著名的雅典娜大廟、忒修斯大廟以及豪華富麗的、飾以巨大柱廊的雅典衛城正門。從雅典城到庇裡猶斯港及法勒隆（Phaletum）港的長城，也在伯裡克理所時代築成。連同伯裡克理斯時代以前庇色斯特拉託、西蒙和伯裡克理斯以後雅典所建的神廟、畫廊、市場、水源地及輸水裝置，雅典成了當時希臘世界最宏偉富麗的城市。雅典娜大廟溶合多里安風格和伊奧利亞風格，直到現在，還是世界各國建築藝術的典範。各種建築物的外部和內部，有各式各樣精美雕刻、壁畫、壁像裝飾，不少儲存至今，成為珍貴的文物。主持這些建築的建築師、雕刻家、畫家，來自希臘世界各地，建築工程分成小批交由私人承包，現存碑銘，表明承包人有公民、有外邦人、也有奴隸。所給工價，三者並無區別（奴隸所得工價大概歸奴隸主所得）。公民特權，也許只表現在有承包的優先權而已。

雅典——希臘文明的中心

希臘古代學術文化，首先興起於小亞細亞，那裡是史詩、抒情詩、自然哲學、自然科學的故鄉，第三章章末已約略涉及。現在，雅典是希臘世界的中心，它的建築活動吸引一大批建築家、雕刻家來到了雅典，在它內部，興起了淵源於詩又超過了詩的戲劇，它的民主生活又使得議事會、陪審法庭和公民大會成為說話的藝術即雄辯術的廣闊的用武之地，雄辯術可以使一個普通的公民成為民眾的領袖。在這種環境下，雅典的學術文化十分活躍，雅典公民在公開的政治生活中獲得廣泛的知識，希臘世界各地的知識分子也群趨雅典。伯裡克理斯接近的人中有米利都自然哲學學派的哲學家阿拉克薩哥拉斯（Anaxagoras）、有名的雕刻家菲迪亞斯（Phidias）、有希臘“歷史之父”希羅多德，都來自外邦。著名的詭辯學家普羅達哥拉斯（Protagoras）、哥爾基亞（Gorgias）都到過雅典，為豪富子弟當教師，收受鉅額報酬。這個傳統開始於伯裡克理斯時代，自此以後，長期不衰。伯裡克理斯的下一代，就在戰亂頻仍的伯羅奔尼撒內戰時期，雅典的蘇格拉底（Socrates）興起為一代哲學宗師，此後希臘哲學的四大派：柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯、斯多葛（Stoic）都起於雅典，學派中心也一直在雅典，直到羅馬時代。

顧準《顧準文集》

後記

《希臘的城邦制度》這份筆記，是五哥最後的遺稿。遵照五哥的遺囑，這份筆記在去年12月我離京前已檢出交給吳敬璉同志。這份筆記，在五哥生前，我還沒有讀過，很想讀一遍，乃商得吳敬璉同志同意，於今年春節後送到了我手裡。收到後，讀了一遍，隨之又讀了一遍塞爾格耶夫的《古希臘史》，補了必要的一課（當然是遠為不夠的）。讀後深感自己雖然學力不逮，無力續成，但抄存一份，既可供自己今後繼續學習西方史時隨時翻閱，同時又為後世多儲存了一份抄本，總是一件好事。筆記共約10萬字，全文於昨天傍晚抄竣，總算完成了一項心願，心裡感到欣慰，但是也不可抑制地感到無限痛惜！

* * *

希臘史研究，不過是五哥10年研究計劃中的一部分，一個開端。他曾對我說到過，打算用10年時間，通盤比較徹底地研究（先是）西方，（然後是）中國的歷史，並在進行比較研究的基礎上，達成他對歷史未來的“探索”。如果天假以餘年，可以期望10年之後，會能得到某種成果。可是，誰能意料得到，“橫逆”的襲擊，竟來自他自己身上的不治之症的肺癌，使他的這個研究計劃還在剛剛開始的時候就夭折了！

然而，幸運的是他還給我們留下了這份筆記，雖然連這份筆記也還是一份未完稿。

我不知道他寫這份筆記時原來的計劃怎樣。查閱他的原稿所附提綱，至少還有最後三節，即第六章的第五至第七節（第七、第八兩節，後經修改，擬合寫一節）沒有來得及寫，連第四節也還沒有寫完。（均見目錄）

查閱他的日記，這份筆記開始動手於1974年2月12日，5月2日以後就未再續寫。其間他在給我的信中曾談到他的“迷惑”，也就是他日記中所記的“卡殼”，打算重寫。我在給他的覆信中，要求他即使重寫，舊稿也不要譭棄，藉此可以看到自己走過來的足跡。現在，查閱他的日記，部分的重寫還是有的。不過，徹底重寫。也