？披上一個華夏古代背景的外衣，就能說是文學了嗎？文學是嚴肅的！不是製造出一堆垃圾毒害人民的！你說的那兩本書籍跟網路小說一樣，都是國學裡的糟粕，都要被剔除！現代的孩子看多了那些東西，是遲早自誤其身的！”

“我去他嗎的！這煞筆喝假酒了吧？看個網路小說也惹到他？”直播間裡觀眾首先不樂意了。

“就是！網路小說雖然良莠不齊，但是很多書裡描寫的都是主角奮發自強的過程啊！比起河殤類的文學書籍，哪一種更加適合青少年一目瞭然。”

河殤文學，是華夏近代文學裡的一個類別。在一段時間內地位拔的非常高，裡面充斥了大量的頹廢、死亡文字。文學上講是對一代人精神的反思，可是看多後就會產生抑鬱感，甚至有反社會傾向。

對於現在更加自信的年輕人來說，顯然網路小說那種注重故事劇情的書籍更加受他們歡迎。

網路小說雖然達不到跟傳統文學媲美的地步，可也不能稱之為垃圾。

好萊塢電影裡講的全都是英雄救美、拯救世界的狗血故事，有人生道理嗎？有社會反思嗎？沒有。

可是架不住人家受歡迎。

網路小說亦如是。

王庸笑笑，這種偏見出現在張慶之身上太正常了。如果張慶之不這麼說，王庸才會覺得奇怪。

“可是張老師，《金瓶梅》裡同樣也有大量的社會風俗描寫啊！已經有一些學者認為《金瓶梅》也具備不低的文學研究價值了。這跟您說的相悖啊！”王庸問。

“那些人，都是譁眾取寵的小丑而已，不要理會。你看我這本《學藏》裡就沒講什麼《金瓶梅》。真正的學者是嚴於律己，克己復禮的。”張慶之言之鑿鑿道。

這席話頓時引來一片學子的叫好聲。

張慶之隱有得色，好像真的成了聖人，萬俗不沾。

這模樣也讓直播間觀眾氣憤不已。

“真tm裝比，瞅這人腎虛模樣，指不定人後做什麼呢！”

“現在學者都是衣冠禽獸，人前道貌岸然，人後男盜女娼。偏偏還叫囂著別人道德低下。看個網路小說都能讓他們看不過眼，呸！”

“就是，誰工作�