。”王庸笑了起來。

直接走出寺廟，繞行一圈，來到了寺外。廟裡有和尚管著，廟外就管不到了吧？

王庸瞅準羅剎別院的位置，見四下無人，手臂在牆上一攀，跟一隻敏捷的大猴子一樣，瞬間就消失在牆上。

速度之快，就算有人看到，也會懷疑眼花了。

落地後，王庸整整墨鏡跟遮陽帽，確認這副打扮不會被人看清臉面，才施施然朝著那座奇怪的別院走去。

哆哆哆，才靠近，就傳來一陣輕敲木魚的聲音。

果然裡面是有人的。

王庸輕輕走近，裝作迷路的遊客，信步就往別院裡闖。

從外面看，這棟別院似乎是一座經堂，正對門的是一幅巨大的屏風。

上面畫著一組佛教故事，全都是有關羅剎的。

十個妖豔的女羅剎，各自持著不同信物，做出不同姿態。

畫工細緻，看得出來有不俗的底子。只是並沒有形成什麼自己的風格，看得出來不是名家所畫。

“法華十羅剎。”王庸停留在屏風前，饒有趣味的道。

羅剎一族男的醜陋，女的妖冶，有著截然相反的區別。

在華夏，羅剎地位普通。《閱微草堂筆紀》裡紀曉嵐將其列為鬼魅狐仙一類，記載了一個故事：一個書生素來喜歡輕薄婦女，有一天出門遇見一個漂亮女子，遂調戲之。沒想到女人頻頻示好，並且暗示晚上城外相見。書生自然大喜，晚上如約而去。

只是到了地方後，還沒來得及跟女人做什麼，就見女人忽然面容一變，變成青面獠牙的惡鬼，張開大嘴就衝他咬來。書生嚇壞了，狂奔而去。一路亂跑，好不容易發現一家人家。

敲開那戶人家的大門，沒想到沒家中女眷誤以為賊人，用棍棒將其一頓痛打，打到暈厥。

翌日書生醒來，發現這裡就是一片荒野，哪裡有什麼庭院？回家之後大病一場，從此再也不敢對女人有任何無禮舉動。

有人猜測原因，是書生的輕薄舉動惹怒了羅剎跟狐精，於是聯手整治書生。

從中可以看出羅剎地位充其量也就是一個惡鬼。

但是在東洋，羅剎卻有著極為尊崇的地位，尤其為東洋淨土宗所尊。

而本願寺恰恰是東洋淨土宗的大本營，這裡出現羅剎佛像似乎也就說得通了。

不過王庸目光閃動，只是微笑不語。

哆哆，木魚聲音忽然停下，敲木魚的人發現闖入了一位不速之客。

隔著經堂左手方向懸掛的一道門簾，傳出一個沙啞的女人聲音。

“此處經堂不對遊客開放，施主請回。”

用的是東洋語，帶著關西腔，似乎是正兒八經的東洋人。

王庸對於東洋語堪稱精通，畢竟作為華夏最主要對手之一，東洋語是一門華夏特工不得不掌握的外語。

“哦，我就隨便看看，不會打擾師傅修行的。”王庸隨口回答。

簾子後面的女人似乎有些慍怒，氣息微微不平穩了一下，但是緊接著恢復如初。

“門外掛著遊客止步的牌子，院門也鎖著，不知道施主你怎麼進來的？”女人問。

“爬門嘍，還能怎樣？放心，我不是壞人，我就是好奇而已。自我介紹一下，我是一位攝影家，最喜歡前往各地稀奇古怪的地方採風。您這間經堂非常有意思，所以我才不請自來，還請原諒。”

王庸說著，目光再度轉向那座畫著十個羅剎女的屏風。

好像真的只是為了採風而來一般。

“師傅，這畫的是法華十羅剎嗎？這個雙手敲鈸的應該是離結羅剎女；手持花籠的是施積羅剎女；右手下垂屈左手以持寶珠的是施華羅剎女；左手執寶幢，屈右手置於胸前的施黑羅剎女；右手執寶幢，屈左手置於胸前的是被髮羅剎女；左手執水瓶右手執蓮瓣的是無著羅剎女；雙手持瓔珞的是持華羅剎女；雙手捧持經篋的是何所羅剎女；雙手合十的這個就厲害了，叫做奪一切眾生精氣羅剎女。只是這個右手按劍，左手持經卷的叫什麼，我忘記了……”

王庸自顧自說著，說到最後臉上露出迷茫之色。

半晌，門簾後響起女人聲音：“她叫做結縛羅剎女。”

“哦，謝師傅指點。”王庸道。

“好了，你看也看了，可以走了。”簾後女人再度開始趕人。

王庸卻有些死皮賴臉，說：“冒昧問一句，我可以看看師傅尊容嗎？請不要誤會，我不是登徒子。只是我突