王庸這口氣足足吐了半分鐘，才徐徐收口。

吐完氣，王庸精神也變好了許多，好像剛才吐出去的全都是積攢在體內的毒質一樣。

彭寅也察覺了王庸的變化，他帶著巨大詫異，問道：“你這是在服氣餐霞？仙人手段？”

服氣餐霞是古代道教傳說中的仙人手段，仙人也不需要吃五穀雜糧，只要吃天地霞氣就能長生不老。

李白就曾寫到“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。中年謁漢主，不愜還歸家”。

李白都被吸引的不想要回去了。

當然這只是誇張手法，現實中怎麼可能有吃彩霞的人呢？彭寅也不過是根據王庸剛才的表現腦補出來的而已。

王庸微微笑著搖了搖頭，儘量通俗的解釋道：“這哪裡是什麼仙人手段，只是形意拳裡最基本的一種樁法而已，叫做三體式。以前我也練過，但是當時自以為得其神髓，現在才明白，原來以前都是在瞎玩而已。”

具體的，王庸沒有多說。武學這東西領悟在個人，每一次的領悟都是極為寶貴的經驗，有的人窮其一生都無法領悟那一點，但是別人稍加點撥就能剎那貫通。可見這領悟經驗的重要。

王庸自然不會隨隨便便將自己的心得領悟說出去。

三體式確實是形意拳裡的基礎樁法，但是基礎兩字往往矇蔽太多人，讓人以為只要練會了就行。其實大錯特錯，基礎才更加需要練精通。

就像王庸對於三體式的領悟，之前只是以為這玩意就是一個簡單的架子，也沒深入研究。

直到他發狂之時無意中用出了弓腰馬腿，忽然間就福至心靈，明白過來為什麼一些前輩宗師說三體式是通往丹道的鑰匙。

丹道是對人體極限境界的形容，就好比一個人得了長生，入了道。

將三體式譽為丹道鑰匙，原因無他，就因為三體式這一個樁法，就囊括了煉精煉氣煉神三種作用。

王庸曾經見過形意拳大宗師孫祿堂站三體式的照片。年輕時候的孫祿堂重心在後腿，前後重心分佈對比大約是三七分。而中年時候孫祿堂曾經在國民面前演示過另一種版本，重心在兩腿中間，前後重心五五分。

等到了老年，孫祿堂卻是忽然站姿大變，一下子變成了整個重心九分以上轉移到後腿，只留不到一分在前身。

而後腿上的重心依舊不同，大半重心都分佈在後腿的腳後跟上。

可以想象那是一個什麼樣的姿勢，有種髮絲懸於一線的感覺，只要風一吹，人就有可能摔倒。

在這種站姿下還得保證身體上中下三部分的重心一條線，難度可想而知。

這也被人稱作臨界三體式，距離失去重心只差一個髮絲般的界線。

王庸以前不懂孫祿堂為什麼要這麼玩，以為他只是為了凸顯自己高人一等的本事。現在一下明白過來，原來這樣才能最大化的鍛鍊骨骼、肌肉、氣血、心意的力量。

當保持這種站姿的時候，重心放後，尾椎骨就不自覺炸起，好像多了一條尾巴。尾椎骨炸起，毛孔就會堵塞，鎖住熱血精氣不流失。等到精氣反覆在體內衝擊多次之後，一下噴出。氣血臟腑卻是得到了極大的鍛鍊。

就跟剛才王庸一樣，不止噴出去了熱氣，還捎帶著洗練了氣血，把月光的毒性都捎帶出去了不少。

有了這等奇功妙法，接下來王庸只要堅持站樁，反覆沖刷氣血，三天時間內絕對能夠戒掉毒癮！

甚至連三天都用不到！

第二百九十二章　紅塵煉心

“果然是紅塵煉心，空坐在屋子裡是根本領悟不到這等知識的。先祖陽明公概括自己心學只用了十個字，心即理、致良知、知行合一。而最後四個字便是鼓勵學子們要多在紅塵走動，把知識跟行為合二為一，相互印證。”

王庸一遍遍站著臨界三體式，心中一種明悟緩緩升起。

拳術也是學問，學問也能兼濟拳術。

王陽明被人稱為一代鴻儒，可他在武功上的造詣也不低，十四歲的時候就會騎馬射箭，一箭射殺兩個敵人。平定寧王叛亂之時，夜深於帳中煉氣，一聲長嘯，便驚倒了十萬軍馬。由此可見其厲害。

拳術，也是格物致知的一種手段，也是知行合一的一種途徑。

王庸臉上逐漸呈現出一抹神光，就像是找到了心靈歸宿一般，再無之前毒癮發作的痛楚。

他不斷催動著氣血，反覆淬鍊體內臟腑。一開始只站五分鐘的樁就要宣洩一次濁