但這種政策顯然是一種走鋼絲的危險行為。一旦失衡，大唐帝國就要墮入深淵。平衡掌握得一時，掌握不了永久。可以想象，鋼絲一路走下去，即使在玄宗時代不爆發叛亂，到他的後代手裡，也肯定會問題叢生。此舉看似高明，實則貽禍子孫。從這個角度來說，玄宗實在不是個足夠好的政治家。

到了安祿山有些跋扈不臣的苗頭之後，玄宗發現問題已經很嚴重，他甚至已經沒有太好的法子控制安祿山了。人君控制臣下的手段，無非是生殺予奪、富貴貧賤。但是此時玄宗發現問題麻煩了，如果他翻臉，殺了安祿山，那麼這個巨大的空缺由誰來頂替呢？所以，節約成本的做法就只剩下了一個，那就是不斷寵任安祿山，不斷給他好的、更好的待遇。

有一次安祿山入朝覲見，唐玄宗下令給他在昭應（高官別墅區）修建一個別墅時說：“材料啊，設施啊，都給我儘量往好的用。這小子眼孔大，別讓他笑話了咱。”這哪像一個皇帝說的話，都有點拍安祿山馬屁的意思了。

臣子做到這個份上，就是“不臣”了。你讓安祿山不產生點歪心思，恐怕都不容易了。可以說，安祿山的野心，很大程度上，是唐玄宗給培養出來的。

有個有趣的故事，大概可以反映玄宗對安祿山的心態。有一次玄宗在皇宮中夜宴安祿山，安祿山大醉之後，呼呼大睡。左右服侍的人很恐懼地發現安祿山化身為一個巨大的黑豬，但他的頭則是龍頭。大家跑去報告玄宗，玄宗輕鬆地說：“這叫豬龍，不是真龍。沒什麼問題的。”

要說玄宗對安祿山完全不猜疑，那也是不可能的。但玄宗的問題是，他確確實實太小看了安祿山的賊心和賊膽了！

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七、賊心從何時開始（1）

那麼，安祿山從什麼時候開始產生賊心的呢？恐怕這個問題，玄宗最想知道。

按照傳統士人的看法，安祿山那是雜胡，是異種，野心是天生就有的。這種看法太過簡單，不夠有說服力，而且有種族歧視的嫌疑。

最早提出安祿山要造反的，大概要算張九齡。但他並沒有什麼根據，按史籍上的說法，他是靠看相看出安祿山會造反，那屬於超自然的內容，不能算數。而張九齡的心理，大概就是典型的“非我族類，其心必異”的觀念所導致的。

較早提出安祿山有造反野心的，還有王忠嗣，他是玄宗朝最著名的漢族名將，曾經一度領四個節度使，控地萬里，威震軍中。天寶六年（747），安祿山提出要在邊防線上建築一個雄武城，並請王忠嗣出軍隊來協助築城。王忠嗣提前跑去當地看了看情況，沒等見到安祿山就回來了。然後他先後幾次上書，力稱安祿山必反。王忠嗣是名將，他又親自去看過築城之地，大概是能從中看出些蛛絲馬跡來的。

另外，《安祿山事蹟》中記載過一段故事，也是披露安祿山的野心萌發問題。故事說安祿山每次上朝的時候，經過龍尾道，“未嘗不南北睥睨，久而方進”。龍尾道是大明宮中含元殿前面的階梯。因為含元殿高聳在高大的臺基之上，所以前面列有兩條石階，供上朝官員拾級而上。遠望石階，宛如龍升而垂其尾，極為壯觀。而含元殿則是大明宮的中心所在，相當於明清故宮太和殿的地位。含元殿也可以說是大唐帝國的象徵，其巍峨雄偉，壯麗華美，自不待言。安祿山在這個地方“南北睥睨”，絕對是一種不臣之心的表現。很可能是當時朝臣們發現了安祿山這個特別的舉動，在事後回憶起來，自然就成了安祿山野心萌發的表露證據了，所以判斷說“即凶逆之萌，常在心矣”。

這段故事記載時間也恰好在天寶六載（747）。而正是在這一年，安祿山第二次入朝，這次他得到了更加特殊的待遇。

玄宗下令讓楊銛、楊錡、貴妃三姊妹皆與祿山敘兄弟。而且安祿山得以出入禁中，並請成為貴妃的乾兒子。安祿山在長安城中，和楊貴妃家族的人日夜一起遊玩。楊貴妃家族的人此時都富貴無比，正值楊貴妃最為寵幸的時候，所謂雞犬升天。這種外戚貴族，最擅長的就是驕奢淫逸。他們本身沒有太大的才能，也沒有什麼大的抱負，肆無忌憚地享受，才是他們的人生目標。這是統治階層中最腐爛的一部分。安祿山跟他們整日廝混在一起，一來讓他滋生了對朝廷的輕慢之心，正是在和皇帝、百官、后妃、貴戚這些人的周旋之中，他逐漸地得心應手，佔據了上風。所謂知己知彼，在心理上，他已經佔據了優勢。這就很難不引發他的覬覦之心。二則，此時的大唐帝國正是烈火烹油般的繁華。貴妃家族，乃至公卿官僚們的窮奢