少年時代是天真爛漫的，很少人在這種時候就具有成年人百折不回，堅忍不拔的精神，陳立夫就是這樣一個無憂無慮的頑童，他沉醉在一個調皮、玩耍的兒童王國中，根本沒有去考慮他的未來，他的理想，更沒有考慮到怎樣去實現自己的理想。

然而，有一件普通的小事，卻深深地打動了他年幼的心。

每天清晨，陳立夫上學的路上，總會遇到一個長髮和尚，頭上繫個銅箍，背後揹著韋佗菩薩像，走三步拜一下，這樣看了好幾年，和尚不管是颳風下雨，還是天寒地凍，天天都是如此，從不間斷，從不停歇。

有一天，陳立夫忍不住好奇地問他：“法師，您為什麼這樣跪拜，這是什麼意思啊？”和尚答道：“我要造一座廟，所以天天在城裡化緣，已經有七年了。

”“您這樣能蓋得成廟嗎？”陳立夫覺得真是天方夜譚。

“一定可以的，你小孩是不懂的。

”和尚說完，又三步一跪地走了。

和尚走了，陳立夫還呆在那裡沉思，他不相信和尚的話，但和尚的精神卻使他深受感動，他覺得自己也應該立個志向才行。

沒想到好多年後，陳立夫24歲大學畢業那年，因為寫論文，和同班同學葉秀峰迴到故鄉外弁山進行礦產、地質調查。

有一天，他們在山中，突然遇上傾盆大雨，全身被淋得透溼，而且山中大霧瀰漫，他們又迷失了方向，一時進退兩難。

這時候，來了一位回廟去的和尚，見他們狼狽的樣子，就將他們領到自己廟中避雨。

這是一座剛蓋起不久的廟宇，大雄寶殿的佛像尚沒鍍金，偏殿也才蓋一半。

他倆換上乾淨的和尚衣服後，陳立夫才發現這位和尚十分面熟，就問他：“您是否就是發心建廟的拜韋佗的和尚？”和尚很驚訝地回答：“是啊，施主為何動問？”陳立夫便將幼年時代二人碰過面的事說了出來，和尚很動感情地告訴他，一個人只要立下志向去做，沒有不成功的。

這一席話，對陳立夫影響極大。

陳果夫、陳立夫兄弟倆的塾館生活，雖然從他們後來的回憶看來，也不乏爛漫有趣，但總的來說，是呆板的，苦澀的，死氣沉沉的書院生活。

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塾館殘夢（4）

當時，是19世紀末20世紀初，中國的教育制度，正處於從舊式塾館到新式學堂的蛻變階段，由於保守派的抱殘守缺，師資、裝置等各方面條件都受到限制，使這一蛻變的進展十分緩慢。

一方面是通都大邑，已出現了以新的教育方式傳授新的教學內容的新式學堂；而另一方面，在內地、在廣大農村，教育領域依然是塾館的一統天下，教書育人的事，千百年來一脈相承，操縱在職業教書匠手裡。

那時，塾館的教師，不是科舉場上敗落下來的秀才，就是會做做八股、寫寫行楷、吟吟詩賦、百無聊賴的書生。

那麼，正是在這些人毫無生氣、晦澀刻板的教育下，二陳兄弟就像一個剛剛學走路的孩子一樣，步履蹣跚，一下子就踩進了一個光怪陸離、充滿封建酸腐味的知識領域，這些封建文化，對以後二陳的生活道路產生了十分重大的影響。

陳果夫，陳立夫兄弟倆由於年齡相差較大，所以幼年時期在一起的時間並不多，且無共同的語言與愛好。

陳果夫上塾館時，陳立夫尚一二歲，而當陳立夫讀書時，陳果夫又遠走湖南，弟弟只知遙遠的湘江濱有個兄長，而哥哥也只是在家書中說些勉勵弟弟努力學習的套語。

因此，兄弟倆的感情只是血緣性的，他們各自在四書五經的封建文化堆裡打滾，受著共同的舊式教育，對於二陳兄弟來說，塾館生活，實在是些不堪回首的殘夢。

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他鄉求學（1）

湖州雖是個州城，但畢竟是個小城鎮，當陳果夫兄弟長到一定年齡的時候，便開始感覺到家鄉的狹小、偏僻、閉塞與落後了，家鄉日益不能滿足他們求知的偌大欲望，也日益不能成為他們活動的人生大舞臺了，他們必須到外面去闖世界。

陳果夫13歲那年，他二叔陳其美從上海回家，向他講了很多外面的事情，講到上海的新式學堂，在這種學堂裡，學生學習數學、物理、化學等全新的知識；講到革命運動，如收回利權運動、拒俄運動、抵制美貨運動等；講到外國洋人在中國橫行霸道等。

這一切都是那麼新鮮，那麼有趣，他第一次聽到了“立憲”、“共和”