思（一如康德那樣），幾乎對誰都可能是非常必需的。畢竟，誰都不希望十幾年、幾十年所苦苦積累的知識可能會在一夜之間賽如廢紙，誰都不希望知識可能會成為人生夢想的障礙，誰都不希望知識可能會成為僵死而累贅性的東西。雖然如此，但稍有不慎，知識就完全可能會化為那些令人不快而憂心忡忡的東西，故，本篇對反思知識、反思習慣、反思時尚，當然會有一定的助益。

最後，本書附錄，即《後前沿圖景》（對話後現代與亨廷頓），完全是一種實驗文體，它介於詩與哲學之間、抒情與敘事之間、酒神與日神之間、藝術與政論之間、精確閃擊與抽象表現之間，全方位地展現了一種立體性的、###度的當代世界圖景與心靈圖景，某種程度上，既可看作全書的提煉與昇華，又可看作全書的梳理與總結。但由於採用的是一種極具開創性的實驗文體，因而，適合面向那些對當今世界極為敏感、又具有一定藝術性思維的人們，適合面向那些風流倜儻而灑脫不羈者。思想較為傳統、知識結構已經定型、對新生事物缺乏足夠激情、對時代缺乏足夠使命感的人，非常遺憾地不在本篇所要面向的範圍。觀閱本篇者，會得到進一步的思想視野，而捨棄本篇者，對全書印象也不會產生什麼影響，因為全書九篇內容已趨清晰而完整，故，本篇被作為附錄。

總之，本書九篇加一附錄，篇篇個性鮮明，篇篇別具一格，從不同側面、不同視角、不同維度對這個急驟變幻著的時代，予以了濃墨重彩式的圖繪與述說，它集詳實資料與前沿思想於一體，熔深沉之聲與詩性華彩為一爐、化諸多學科與諸多領域為一元（渾一），在古老文明夢醒、復興而刺向碧宵之前，有效地完成了一次冷峻反思與熱身準備，抑或也可以說，這是一次天際之夢的激情掙脫與先行到達。

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三、深入論述A

A 媒體時代 躍然於六十億雙眼眸上的世界姿影

有這樣一種說法：如果說20世紀九十年代變更世界圖景的是網際網路、八十年代是個人電腦、六十年代是搖滾樂的話，那麼，五十年代則是電視。自然，電視早已今非昔比，在後“9·11”時代，電視一躍又成為了一種新貴，成為了一種普天下的大眾“情人”，甚至成為了人們生活的第四餐。

很顯然，在這樣一個快節奏的時代，可能許多人已很少再去看書，甚至不少人可能一生都沒怎麼談過一本書，但可以肯定的是，卻幾乎沒有人不看電視，而且，差不多是天天必看。電視儼然已成了這個時代的視窗，成了人們瞭解大千世界最重要的渠道，成了生活的一個不可或缺的重要組成部分。就像每日都需要吃飯、喝水一樣，人們每日都需要看電視，電視日益變得幾乎與吃飯同等重要，日益變成了人們每日的第四餐！沒有電視這第四餐，就算三餐吃得再飽，人還會禁不住覺得飢餓難耐。

何以如此呢？因為時下是一個媒體時代，是一個媒體全球化時代，在這樣一種前所未有的語境，一週不看電視，人就可能會淪為這個時代的盲人！尤其是在後“9·11”時代，國際風雲瞬息萬變，時刻都可能充滿著令人猝不及防的異素，時刻都可能充滿著巨大的偶然性與變數，這些偶然性與變數又可能直接影響著世界的潮流與程序，進而又直接影響著甚至決定著每個國家、每個公民的生活與選擇。進入新世紀，世界大事閃出的頻率超過了以往任何時期，平均每年至少閃出兩次：2001年，是“9·11”事件、推翻塔利班的戰爭；2002年，是將中國等國列為潛在的先發性核打擊物件的美《核態勢評估報道》的出臺、美國宣佈退出《反彈道導彈條約》、俄羅斯科學家提出摧毀月球的構想；2003年，是全球規模的反戰大遊行、第二次海灣戰爭、歐美分裂；2004年，是別斯蘭事件、BBC危機、美國在西太平洋進行空前規模的海空聯合軍演；2005年，是系列“顏色革命”、朝鮮宣佈擁有核武、韓日島嶼之爭、聯合國因改革而陷入四國聯盟與“團結謀共識運動”（羅馬俱樂部）的“冷戰”、由日本粉飾侵略戰爭而引發的全球近三千萬華人簽名反日“入常”事件及中國爆發反日遊行示威、中美之間就人民幣匯率發生摩擦、世界文化遺產圓明園險些發生第二次“浩劫”、布什總統在喬治亞演講時遭遇僥倖未炸的手榴彈襲擊、美國準備部署高能太空武器、法國巴黎爆發大規模騷亂等。所有這些事件對世人的影響和作用，電視都功不可沒——上帝之棒、美國決定在2008年用布什號核動力航母戰鬥群取代部署在日本的小鷹號航母戰鬥群，等等。