，有宰我、子貢。在政事方面的高材生，有冉有、子路。在文學方面的高材生，有子游、子夏。”孔子對學生的要求很嚴格，就拿言語科的高材生宰我來說吧，剛開始，宰我是孔門下的一個比較不用功的學生。有一天，宰我白天睡覺，被孔子知道了，他當面責備宰我：“爛了的木頭，是不能雕東西的；糞土的牆壁，是不能刷上白粉的。”經過老師的嚴厲批評，宰我改正了缺點，勤奮讀書。

孔子在教學方法上，很注意誘導啟發，針對學生的弱點，對症下藥地進行教育。他對個性剛強、急躁的子路，加以抑制；而對缺乏勇氣的冉有，則加以鼓勵。有一次，子路向孔子請教說：“我們聽到了一件應該去做的事，是不是馬上去做？”孔子略加考慮回答說：“有父兄在，應該先問問父親和兄長，怎能一聽到訊息就去做呢？”冉有也提出同樣的問題，請教老師。孔子卻同意他馬上去做。學生公西華覺得奇怪，便去問孔子為什麼同樣的問題，而有兩種不同的回答。孔子聽了笑了笑對公西華說：“冉有膽子小，性格很遲緩，所以叫他馬上去做。子路的性格很急躁，所以叫他慢一些去做。”公西華聽了才恍然大悟。

在平時的閒談中，孔子也不放棄對學生的啟發教育。有一天，子路、曾皙、冉有、公西華等學生，陪伴孔子坐在一起談天說地。孔子說：“如果有人請你們去做事，你們打算怎麼樣呢？”子路自信能治理好一個大國。冉有說他可以管好一個小國。公西華說自己只能在政府中擔任一個小職務。曾皙最後慢吞吞地說：“我只求過個快樂的日子。春天暖和起來，跟同伴們到河裡去洗洗澡，在風地裡乘乘涼，然後大家唱著歌回來。”孔子從仁政學說出發，他希望能過著太平的生活，所以十分讚賞曾皙的想法。還有一次，孔子要學生們談志願。子路爽朗地說：“我願意和朋友有福同享，自己的車馬、衣裳都可以讓給朋友用，用壞了也不要緊。”顏淵平心靜氣地說：“我希望自己不驕傲自誇，不炫耀自己的成績。”這時孔子只聽學生們講，自己卻不表態。急性子的子路問孔子說：“老師您的志願是什麼呢？”孔子不加思索地回答說：“我希望老年長輩能生活得安適，平輩朋友能互相信任，少年晚輩都能得到關懷愛護。”可見，孔子善於在不知不覺中啟發學生思考問題，向學生灌輸他的仁政學說。後來，孔子就以救世濟人的抱負，率領學生去周遊列國，勸告各國諸侯施行仁政。

孔子十分強調學以致用、學思結合。他說過：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是說，光學習，不思考，就會迷惑不解；光思考，不學習，就會猶疑不決。他還要求學生，對於學習過的東西，要經常複習，“溫故而知新”。孔子一生，就是“學而不厭，誨人不倦”的。

孔子從五十五歲離開魯國，奔波於魯、衛、宋、陳、蔡、楚等國遊說諸侯，他一方面宣傳他的仁政主張，一方面堅持他的教學活動。但是諸侯為了爭雄稱霸，講求富國強兵，著眼於目前的利益，哪能採納孔子仁政的主張呢！所以孔子未能被諸侯所重用，他的政治才能也未能得到施展。到公元前484年，孔子已經是一位白髮蒼蒼的老頭子了，那年他六十八歲，返回了魯國，結束了十四年的遊說生活。

孔子回到魯國後，集中時間指導學生研究學問，並大規模的蒐集和整理古代文獻典籍。他編訂了《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《樂》和《春秋》等六經。這些書成為我們今天研究古代政治、經濟、文學和哲學的重要材料，是一份十分珍貴的遺產。

孔子在七十三歲那年病死。他的死使弟子們十分悲痛。他們在他的墳前搭棚連住了三年，表示哀悼。子貢甚至一共住了六年。臨別時，他們都哭了。弟子們認為，孔子就象江水洗過、太陽曬過那樣潔白光明。

孔子死後，學生們追憶孔子的日常教訓和生活情況，整理成一部語錄體的書，叫作《論語》。後來，《論語》成為儒家的經典，對我國後代教育和文化起了很大影響。

七、“澤被千秋”

──李冰修築都江堰

馮一下

1974年春，一年一度的都江堰整修工程已近尾聲。一天，民工們突然從岷江江底發現一尊大型石像，此像高達二點九米，刻著一位古代官員的形象。他頭戴高冠，身穿長袍，腰束玉帶，雙手放在胸前，豐滿的臉上略顯微笑，頗有長者風度。洗淨泥沙，石像上的“蜀郡李府君諱冰”、“建寧元年”等字清晰可見。很明顯，這是東漢靈帝建寧元年（公元168年）雕刻的李冰像，距今已有一千八百多年了。民工們小心翼翼地把這尊重約四噸