為翻譯佛經，玄奘經常“三更暫眠，五更又起”。他這樣夜以繼日地工作了十九年，譯出佛經七十四部、共一千三百多卷。664年二月，玄奘病逝於長安玉華宮內。後來，玄奘所譯佛經的原本在天竺散失了。玄奘的譯本就成為研究印度古代文化的珍貴史料。

玄奘是唐朝的和尚。和尚在當時叫“僧”。所以後人稱玄奘為“唐僧”唐僧玄奘到西方取經的事蹟在民間廣泛流傳，越說越“神”，變成了神話。到了明朝，小說家吳承恩在民間傳說的基礎上，寫成小說《西遊記》。《西遊記》裡唐僧到西天取經的神話故事，跟玄奘到天竺取經的這段真事，雖然都被人們簡稱為“唐僧取經”，但這兩個唐僧取經的內容，相去卻有十萬八千里了。

二十九、瑤家的黃巢廟

──唐末農民戰爭的故事

王宏志

今天湖南宜章縣的黃沙峒，古來是瑤族聚居的地方。那裡山勢險惡，盤行百餘里。唐宋之際，黃沙峒修建了一座黃巢廟。廟前還栽種了一棵高大的杉樹。瑤族人民每次起義反抗封建政府，都要在廟前集合，然後祈禱，預祝成功。平日，瑤族人民也經常去廟裡祭祀黃巢。直到南宋孝宗淳熙年間（1174—1189年），這座廟才被封建統治者焚燬。這兒怎麼會修建起一座黃巢廟呢？我們從黃巢起義流動作戰的過程裡就可以知道了。

黃巢起義發生在唐朝後期。那時候，土地兼併越來越嚴重，加之賦稅的繁多，迫使眾多的農民逃離家鄉，過著流亡的生活。廣大農民生活不下去，被迫起義反抗。875年，山東、河南一帶的農民幾千人，由王仙芝領導，在長垣（yuan元，今河南長垣東北）起義。同年，冤句（qu渠，今山東菏澤西南）人黃巢（？－884年）帶領幾千人起義響應。不久，兩支起義軍會合在一起，從山東轉戰到河南、安徽、湖北一帶，屢次打敗後軍。878年，王仙芝戰死，起義軍推黃巢為“沖天大將軍”，就在他的領導下繼續戰鬥。

唐朝政府的軍隊大都集結在北方，勢力強大，而南方的兵力比較薄弱。加之，山東、河南、陝西一帶連年受災，糧食十分緊張。而江南地區的糧食物產比較豐富。起義軍已有十萬大軍，需要充足的糧食供應。黃巢看到這種形勢，就決定採取“避實擊虛”的方針，展開流動作戰，向南方挺進。878年，黃巢率領大軍飛渡長江，南下深入江西內地，又從江西進到安徽南部，而後又轉戰浙江。唐朝政府見起義軍進入唐朝的財賦來源重地，就把戍守西南疆上的節度使（總攬數州軍、民、財政大權的高官）高駢（pian），調來任鎮海節度使，對付起義軍。

起義軍進入浙西，轉戰在天目山地區。那裡崇山峻嶺，交通不便，當地百姓缺少食鹽。黃巢進山以後，運來大量食鹽，分給貧苦的農民。農民切身體會到起義軍是為百姓謀利益的，都踴躍參加起義隊伍。八月，黃巢攻克杭州。起義軍進城以後，燒燬了杭州官府的文書檔案，沒收了官府的全部財貨。接著，起義軍又攻佔了越州（今浙江紹興）。高駢見黃巢已經進軍到鎮海的轄境，忙派幾員部將分路出擊。起義軍受到了嚴重的挫折。為儲存起義力量，黃巢決定避開高驕的阻擊到福建去。原打算從浙東乘船浮海到福建，但一時找不到那麼多船隻，就轉道從閩、浙交界的山區去福建。那裡山巒起伏，懸崖峭壁，有些地方連羊腸小道也沒有。黃巢率軍沿仙霞嶺開闢山路七百里，直通入福建境內的建州（今福建建甌）。後來，起義軍開闢的這條山路就成為閩、浙之間的交通要道。

建州刺史李乾佑聽說黃巢率起義軍來了，慌忙棄城逃跑，起義軍佔領建州後又轉攻福州。福州觀察使（考察官吏政績的地方行政長官）韋岫（xiu秀），也棄城而逃。起義軍在879年1月佔領了福州。起義軍在福建，到處焚燒官府，殺死官僚地主，沒收他們的錢財分給貧苦百姓，深得百姓愛戴。至今在福建的羅源縣還有一座山叫“留錢山”，傳說就是黃巢起義軍把億萬錢財送給當地窮苦百姓的地方，百姓為紀念起義軍，就把當地的一座山起名“留錢山”。在福建南安縣東田西部的羅山下的“鳳巢”村，也有關於黃巢的動人故事。據說在唐朝末年，村裡有個張鐵匠技術高超，打製的劍，寒光閃閃，鋒利無比。張鐵匠娶了個漂亮的妻子，當地的山霸胡老疙聽說了，就帶著一幫爪牙把她搶走了。張鐵匠也被迫躲進了深山。後來，黃巢帶兵來到羅山腳下，張鐵匠聞訊趕來投奔，還獻上一口祖傳的“青龍寶劍”。黃巢一見大喜，立即接過劍舞動起來。起義軍戰士和山民也都圍成圈觀看喝彩。黃巢舞罷，跳出圈外，對著村