應該這樣。

自然、責任、道義、自律、教育、醫療、朝拜……這一切都展現了一個強盛帝國子民的特徵，他們熱愛自然，熱愛文化和科學，相信醫療和道教，願意承擔責任。

劉協為大漢帝國能夠擁有這樣的年輕一代而自豪，帝國三十年來，不斷地教育投資，從開始的精英教育到世族大範圍推廣教育，最終實現大部分州和人口密集地區的普及教育，終於展現了初步的成果。

這些年輕人是那樣地自信。他們熱愛大漢帝國，並以為漢人而自豪，因為這個時代的大漢帝國是如此的強大，如此的受人尊敬。

劉協不由得感嘆。生活在這個帝國下的漢人是如此的幸運。

他希望整個帝國的每個子民都能這樣，雖然對大漢帝國而言，這需要更長的時間。也許需要幾百年，但沒有任何關係，在長眠地下，他有足夠的時間等待這一天地到來。

蘇格拉底城因為這些年輕帝國國子的到達，也變得充滿了生機，城市不再渺無生氣，三萬多的年輕子弟和他們的妻子們，將整個蘇格拉底城裝扮成一個美麗而典雅的大漢城市。

蘇格拉底學府也因為他們地到來而充沛，大量的大漢學者在這裡開始研究歐羅巴和巴比倫文化，無數的知識坦陳在他們的面前。對這些年輕的學者而言，蘇格拉底城雖然沒有那些功成名就，成績卓越的院士和博士。但從亞歷山大圖書館運來地各種手稿卻可以抵得上所有的一切，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、歐幾里德等人的手稿就堆積在這裡，他們可以直接透過手稿研究這些前人的思想和科學。

與仍舊是波斯化的泰西城和羅馬化的巴比倫城相比，蘇格拉底城更像一個大漢帝國的城市，不僅是這裡的漢人非常集中。而是這裡的氣息裡都飽含著漢族的文化特徵。

相比於處於戰亂中的羅馬和奴役統治下的埃及，想必於落後的印度王國和貧窮的波斯王國，巴比倫省和蘇格拉底城為整個歐羅巴洲和埃及、波斯、新月、印度等地的學者都提供了良好的學術環境和優越的生活條件，大量的學者湧向這裡，在大漢帝國的庇護下。和大漢的學者一起研究學術和科學。

羅馬和埃及的富有階層也根據大漢帝國的法律，向巴比倫省繳納大量的戶稅，成為大漢帝國的準子民，入住蘇格拉底城、巴比倫城和周邊的數百個小鎮，將他們的子女送進道殿的學校入讀。

透過巴比倫省的示範作用，劉協意識到大漢帝國的道教影響下，帝國的擴張顯然不是歐美式的排外掠奪，而是一種協調示範管理和自由貿易為主的擴張，這種擴張的背後，是一種軟侵蝕，巴比倫省的外族居民並沒有因為大漢帝國搶佔了最優越的生存空間還心中怨念，沒有看到阿拉伯普通百姓舉著刀劍衝向各個大漢帝國的小鎮。

偶爾有一些半島上的馬賊為了錢財攻擊小鎮的情況，但遭受幾次反擊之後，也很少發生這種情況了，要知道大漢帝國的這些移民大多都是受過正規軍事訓練，從駐防軍中走出來的國子。這些國子來到巴比倫前，國子監都會統一發放各種軍備物資，大漢正規軍的制式鎧甲、戰馬、弓弩、刀劍，根據大漢子民身份，在二十八州之外，他們也享有向帝國軍備臺各地駐所購買防衛武器軍備的權利。

具有嚴格自律精神的年輕帝國國子們，很自然的透過對話和賑濟的方式，迅速在這裡取得了生存的權利，他們樂善好施的從道性，使周圍的小部落受益匪淺，在麥稻盈勝又沒有地方銷售的情況下，國子們將多餘的糧食集中在一起，運到最窮困的小綠洲，去救濟他們，並且拒絕接受回報，在他們看來，這是道教的樂善好施行為，如果收取了回報，這就是貿易，本來應該獲得的功德也沒有了，當然，賑濟和免費提供醫療服務的時候，國子們也積極向小部落遊說到市鎮參與貿易的好處。

良好的阿拉伯馬、動物毛皮、土特產都是當地居民和大漢子民們貿易的主要物品，而黃金白銀自然可以從集市中購買到更多的東西，除了黃金白銀，漢幣也迅速成為整個巴比倫半島的主要貿易道具，以色列、敘利亞、菲力士和各個周邊小王國都放棄自我鑄幣的想法，一律採取以黃金、白銀為抵押，向大漢帝國中央銀行巴比倫分行申請漢幣代鑄印量的方法，由大漢帝國統一為他們代鑄漢幣，做為他們本國貨幣發行。

最令劉協感到滿足的是大量羅馬人把金幣存放到大漢帝國在巴比倫省的東方銀社蘇格拉底分社，而以色列等國的建設貸款量也愈加增多。

在這種富國強民的示範作用下，除以色列之外的敘利亞等國都逐漸正式歸附到道教之下，在國