神論階段，這並不是一件好事情，尤其和基督教爭奪世界主流宗教的前途上，這是道教最大的弱點，即使隨著大漢帝國的拓展，世界上大多數能夠歸依道教，但一旦大漢帝國影響力下降，道教就會面臨前所未有的萎縮和挑戰。

亞歷山大…塞維魯再一次問道：“尊敬的阿亞塔基，您認為是道教的教義重要，還是它所被尊敬的神更加重要？”

劉協看著亞歷山大…塞維魯，並沒有急著回答，以他對亞歷山大…塞維魯的瞭解，他能問出這樣的問題，在其背後，必然有著一個巨大的伏筆，一位致力於將希臘語世界從羅馬帝國中獨立出來的民族主義者，在自己的面前沒有求援，也沒有談論自己的政治觀點，而是選擇從宗教入手。

劉協認識到這個傳說中的羅馬之鷹亞歷山大…塞維魯比馬克西米努斯要精明很多，自己一個不小心，很可能就踩入他設下的陷阱。

亞歷山大…塞維魯緊緊地凝望著劉協，見劉協沒有急著回答，而是繼續淡然地飲茶，但他能夠感覺到這位亞細亞大帝在這個問題前所表現的凝重和謹慎。

兩人沉默良久，亞歷山大…塞維魯又說道：“尊敬的阿亞塔基，透過巴比倫省所向外的流傳的華夏文明，我能夠感覺到大漢帝國是一個以宗教為中心的帝國，但和任何已知的宗教立國的國家相比，大漢帝國的宗教更多展現了崇拜知識和科學的特性，道教不壓迫科學的發展，反而追求科學的發展，追求文明的進步，講究道和理，從一名政治家和博學者的角度而言，這無疑是我見過最優越的宗教意識，它會隨著文明和知識的發展而愈加強大，但在歐羅巴、阿非利加、亞細亞這些已知的土地上，並不表示優越的文明就可以統治一切，恰恰相反，落後的意識更容易統治一切，包括希臘文明最終落敗於羅馬這些野蠻人，而羅馬卻無法從北方蠻族的威脅中擺脫一樣，在統治和武力為上的時代裡，先進文明的結果未必能夠實現平穩的開拓！”

劉協精明地看了亞歷山大…塞維魯一眼，語氣極其平淡又一字字的問道：“你的意思是？”

亞歷山大…塞維魯忽然半跪而下，單手豎立向天發誓般地說道：“尊敬的阿亞塔基，請讓我們放下文明者的驕傲，用野蠻者的思維去引導那些野蠻者，用他們渴望的方式管理他們，管理這個世界吧！”

第十卷　四海征伐　第三十七章　文明之刃

青翠的竹林隨風發出沙沙的響聲，竹林間，劉協靜靜的躺在竹椅上，神色淡然，似乎就要沉入夢境。

羅馬之鷹亞歷山大…塞維魯正緊張的單膝跪地，目不轉睛地看著劉協，欲言又止，亞細亞大帝一世的這種淡然讓他不知道該如何是好。

隔了漫長的靜默，劉協忽而語氣悠然說道：“繼續喝茶吧，茶涼了就沒有香味了！”

亞歷山大…塞維魯不知道劉協究竟是什麼心態，只能重新坐下來，端起茶盞，發現香味清廖，果然茶水一冷，這香味便減了大半。

劉協為他重新斟上新茶，道：“有什麼想法就直接說吧，朕也想聽聽你的見解！”

亞歷山大…塞維魯終於鬆了一口氣，臉上隱約浮現一絲笑容，但那笑容也是極其微弱的，在他的心中仍然充滿無數的未知，如何能夠說服眼前這位擁有世界最大決定權力的亞細亞大帝支援自己的觀點，他內心也是非常忐忑不安，並沒遊十足的把握，在數度盤算之後，謹慎的問道：“尊敬的阿亞塔基，您能否為我解釋一個埋在心中的疑問？”

劉協沒有再去看亞歷山大…塞維魯的表情，對於這樣位置和年紀的人來說，掩飾內心成了他們最重要的本領，在那張剛毅的面容上，永遠都保留了一份精緻逼真的面具，對於他的提問，劉協確信自己可以回答，但問題是亞歷山大…塞維魯究竟希望從自己口中得到什麼樣的承諾。就現在看來，他所想要地承諾絕對不是扶持希臘和馬其頓民族復國那麼簡單，或許還有更多的要求，而他卻隱瞞著這樣直接而裸露的要求。希望從自己的口中追尋到痕跡，轉而告訴自己對他和希臘、馬其頓民族做地承諾也必然符合大漢帝國的利益。

即使非常清楚亞歷山大…塞維魯的計劃，劉協也不打算說破。既然他的要求可能符合大漢帝國的利益，那為什麼要拒絕呢，雖然這樣旋繞著巧妙揭開請求的方式讓他不喜歡，但這也沒有關係，畢竟利益才是最根本的需求，為了大漢帝國的利益，劉協也敢於做出任何的承諾，只要大漢帝國能夠做到，且能夠確保大漢帝國得到足夠的回報，也符合大漢帝國和亞細亞邦聯國的長期的利益。

劉協看著竹林深處。淡然地