抵達巴比倫城後，羅馬之鷹亞歷山大…塞維魯立刻前往巴比倫城的議政廳秘密會見劉協。

劉協則讓他到巴比倫城的一個私人園林——遊竹園中來見自己，並在這個大漢商人的私人園林中準備了漢式酒宴和茶飲等待這位羅馬名將。

亞歷山大…塞維魯匆匆趕來遊竹園，一臉都是汗水，而劉協卻和商人、國子們在園中欣賞私人園林，聚在竹林下煮茶閒聊。見到亞歷山大…塞維魯，劉協一邊打量他，一邊讓他就近坐下來，邊喝茶邊論事。

漢民們見亞歷山大…塞維魯身穿羅馬將領服飾甲鎧。身後還跟著不少隨從，料想這人便是皇帝要等的人了，立刻紛紛告退。

亞歷山大…塞維魯和劉協問安之後。在劉協對面的長椅上坐下，接過劉協送來的綠茶，輕輕綴了一口，皺眉道：“怎麼是苦的！”

劉協呵呵一笑，道：“你這樣大口的喝，當然很苦了，要慢點喝！”

亞歷山大…塞維魯把茶盞放下，仍然皺著眉頭道：“有點不習慣，實在太苦了！”

劉協早就習慣這些人喝不慣中國清茶的表情了，笑道：“習慣就好了！”

亞歷山大…塞維魯是一個武將。但更像一個政治家，他來到遊竹園後，並沒有直接點明來意。而是不緊不慢的和劉協閒聊東西方的文化差異，向劉協請教東方哲學和兵法與希臘文化的不同。

雖然每個民族都喜歡把自己的文化和思想做為世界的中心，歐羅巴歷史上也有很多外侵，而歐羅巴人都將這些人稱作蠻族，尤其是北歐遊牧民族。但他們也很清楚對文明的判斷，而他們評判標準往往就是生活方式，漢人優雅而閒適的生活樂趣，運籌帷幄的軍事思想，兵精器良的大規模軍團。讓即使是看不起羅馬人的希臘人也不得不感嘆，並將大漢帝國稱為東方文明，實際上，就本位民族意識而言，能讓驕傲的希臘人尊稱你為文明國度，在整個歷史上也只有東方文明，即使是埃及和羅馬，希臘人都將他們毫不猶豫地貶為野蠻人。

劉協也懶得和他們爭論到底是華夏文明優越還是希臘文明優越，兩個文明誰更優越，誰更能影響這個世界，成為世界文明的主流，這不是爭論就有用的，需要的是非常直接卻又一絲絲隱蔽的競爭。

從蘇梅里爾…戈爾蒂安那裡，亞歷山大…塞維魯知道劉協是東方世界的“亞里士多德”，他也非常尊敬劉協，雖然兩人年紀相仿，但處處卻像學生一樣和劉協探討學問。

而和蘇梅里爾…戈爾蒂安相比，作為蘇格拉底後系學生地亞歷山大…塞維魯顯然更博學，加上兩個人年紀相仿，劉協也意識到和亞歷山大…塞維魯的談話是非常愉快的，相比具有羅馬人傳統驕傲心態的馬克西米努斯，亞歷山大…塞維魯繼承了希臘文明的一貫的學者風範，以知識為榮，以博學為榮。

不知道為什麼，劉協很快就將他和大漢帝國的右大將軍徐庶聯絡在一起，隱約中兩個人都有著很大的相似性，博學健談卻又謙虛謹慎，像學者更多於將軍。

隨著談話的深入，亞歷山大…塞維魯的也漸漸敢於直接表達自己的想法，兩人越聊越加感到投機，對歷史和社會的見解頗有相似性，很快，兩個人的話題談到了宗教，這是一個東西方文明相互交流中一個無法躲避的問題。

亞歷山大…塞維魯似乎已經習慣了漢式清茶，尤其是劉協換上加上親莉花葉之後的清茶，香味撲鼻，淡淡留香盈動，確實讓亞歷山大…塞維魯漸漸習慣這種香茶，在又喝了一杯之後，他直言不諱地說道：“尊敬的阿亞塔基（亞細亞大帝的希臘簡稱），我不得不提醒您關於基督教的影響力，這是我們共同的敵人，做為一個唯一神論的宗教，他們的力量過於龐大，雖然只是最近幾百年才出現的宗教，但傳播速度實在太過於迅捷，現在的羅馬有四成以上都是他們的信徒，這是非常危險的宗教，道教的多神論雖然具有非常強烈的包容性，但恐怕就宗教信仰的普及而言，還未必能夠和基督教進行對抗！”

劉協看了看他，微微點頭，從整個歷史的角度而言，多神論宗教最終確實不能和單神論宗教相抗衡，唯一神的排他性和嚴格的教義，確實讓人們無法擺脫這種歸附心。

宗教是人類文明發展過程中，對心靈和未知世界進行唯心論探索的必然腳步，多神論是原始社會對自然解釋的必然結果，也是多部落崇拜融合為一個統一民族的結果，世界上早期的宗教都是從多神論發展起來的，而唯一神論是宗教信仰進化的結果，在思想上，道教確實比基督教以及其他所有宗教都擁有前途，但在組織形式上，道教還維持在多