胡昭、荀彧兩人皆默不作聲，出兵北方是楚地最重要的事情，他們這樣的重臣並不打算即刻表露態度。

三人商議之時，雄辯壇上風雲變幻，和江南四才齊名的巴蜀四駿費詩、周群、孟光、楊洪也開始登壇，他們認為要想百姓安定就必須給百姓土地，這和朝廷的政策完全相左，劉協忍耐不住，欲親自批駁，胡昭拉住劉協道：“他們不過是西南學府（原益州學府）的學子，西南學府古風較重，殿下不必太過計較。”

劉協明白鬍昭的意思，巴蜀四駿的觀點某種程度上代表了巴蜀豪族的想法，明著是為百姓要土地，實則是想自己拓充土地。

巴蜀諸族與荊州、江南的世族不同，他們仍然以農為主，少有經商，故對土地的所有權也盼望的最厲害。

劉協心中明白之後，便不急著反駁，只靜心等待學子中是否有人能辯駁他們，但等待良久卻沒有人上臺。

劉協暗暗心驚，世子們的態度很大程度上取決於整個世族的態度，只憑今天來看，楚地的各世族仍然希望朝廷承認土地的私有化。

漢之前的儒學和法家有一點衝突的地方，那就是土地的私有化，儒家認為普天之下，莫非王土，而法家強調定分止爭，支援地主階級掌握土地，自由耕種。漢朝期間，隨著經濟發展，儒家在這點上迫於形勢，也逐步開始認同土地的私有化。

憑心而論，土地的私有化是封建主義社會生產力要求進一步擴大的需求，代表著封建主義社會經濟發展的前進方向。

但由於劉協促使了世族經濟的商貿色彩化後，如果再將土地所有權交付到世族手中，這將直接導致世族經濟過於膨化。

今天的辯論使劉協認識到，完全阻止土地私有化是不可行的，適當允許土地私有化才有可能確保經濟和政治的穩定。

他正準備結束今日的雄辯壇，一名青衫學士走了上來，荀彧笑道：“此人乃蔣濟蔣子通，其人曾任九江郡吏和揚州別駕，後任教與襄陽學府律學院，頗有大才。”

劉協道：“孤王聽過此人名聲，實為良材！”

荀彧道：“臣亦勸他出仕，但他覺得襄陽學府生活清靜，可以安心研究學問，故暫時只想在學府任教。”

劉協笑道：“那先聽聽他這次會說些什麼？”

蔣濟行禮之後，走到壇中央，朗聲道：“聖人曾說普天之下，莫非王土，然而土雖是王土，可租種耕耘者卻是百姓，楚地之策，土仍然歸楚王所有，與租用者訂三十年契，因租種而納稅。今日，楚地農稅之輕為歷朝之最，百姓產糧之豐又為歷朝之最，故百姓年收頗豐，百姓安居樂業，何來必須購置田產才可安定天下之說，且百姓錢財再豐豈是豪門富族的對手，一旦開土地購置的風氣，必有世族大規模圈地，使百姓無地可種。”

“私以為真正欲要治國定天下，首條便是要使百姓富足安樂，如今楚地早已做到這點，只是若能將三十年契約改為五十年便更使百姓寬心；觀漢朝興衰，凡歷朝初百姓少，人均土地多，只要安心耕種則人人收穫頗豐，然定居百年之後，到了盛期，人口過多導致田地不足，漢初可人均十六大畝地，到了恆帝之時，人均土地不過十小畝田，以十小畝地產糧，雖然細作使得畝產糧更多，然人均所得糧錢則遠少，一遇災難則無法維繫生活，故景帝天有三年大旱未有亂，而靈帝不過一年旱卻引發天下大亂，私以為首罪在於漢初每人可擁十六大畝地，而靈帝時每人只能擁十小畝田之過，其次再於漢初稅低，而靈帝時稅重，故臣以為，欲永安天下，一須保凡耕種者每人皆有十大畝地，二保農稅永不高過今日，三則要改三十年之契為五十年，甚至是百年之契。”

劉協擊掌道：“果然是治國定天下的要領！”

荀彧亦表態道：“今日眾生之言，以子通所說的最為精闢！”

胡昭見他二人已經表態，遂站起身道：“今日雄辯壇勝者為蔣濟，襄陽八子、南陽六義、江南四才和巴蜀四駿每人皆有精彩之言，能一日之間見到如此良多的賢才，可見我楚地人才之盛。”

劉協見襄陽八子等人各有不甘，道：“爾等都是治國良材，因為有諸位在此，孤王今日才能聽到如此精彩的辯論，今日晚上孤王在楚王府酒宴厚謝諸位學子，凡今日登壇者皆須赴會！”

眾學子聽到楚王厚賜酒宴，無不開懷。

劉協讓身邊護衛王熙將蔣濟領到面前，細細打量，見他面目清秀俊朗，但難掩歲月痕跡，應該接近了而立之年，細問之下才知果已經二十有七，乃道：“孤王知子通先生若眷念學