紙硯及運用法也。曰評鑑，論辨識之淺深也。

曰法書，論古帖也。曰了義，論書家秘諦也。其《拾遺》一卷，闡發未盡之意，各注某條補篇某字。其《附錄》則金石林、甲乙表及諸論也。曰帚談者，取家有敝帚，享之千金意耳。

△《書法離鉤》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）

明潘之淙撰。之淙字無聲，號達齋，錢塘人。是書薈萃舊說，各以類從。大旨謂書家筆筆有法，必深於法而後可與離法，又必超於法而後可與進法。俗學株守規繩，高明盡滅紀律，俱非作者。書中知道從性諸篇，皆言不法而法，法而不法之意。其名離鉤者，取禪家垂絲千尺，意在深潭離鉤三寸語也。其中考論六書，如籀文與古文、大篆皆小異，故說文序雲，新莽謂之奇字。徐浩雲，史籀造籀文，李斯作篆，江式、唐元度則謂史籀著大篆十五篇。又如隸書在八分之前，行書在草書之後，故蔡琬雲，吾父割隸字八分而取二分。蕭子良雲，靈帝時王次仲飾隸為八分。《說文》，漢興有草書，張懷瓘則謂八分小篆之捷，隸亦八分之捷。郭忠恕則謂小篆散而八分生，八分破而隸書出，隸書悖而行書作，行書狂而草書聖。

之淙率雜錄舊文，不能訂其舛異。至楊慎改嶽麓禹碑中南暴昌言四字為南瀆衍亨，偽雲得之夢中，之淙亦信之，尤為寡識。然大旨在論八法，不在論六書，學問各有門徑，不必以考證之學責諸藝術也。前有自著凡例，稱此書本與《淳化帖釋文》合刻，此本無之，或藏弆者殘闕歟。

△《畫史會要》·五卷（浙江鮑士恭家藏本）

明朱謀垔撰。謀垔既續陶宗儀《書史會要》，因推廣其類，採上古迄明能畫人姓名事蹟，輯為此編，亦附以畫法一卷。成於崇禎辛未。全用宗儀之體例，故書名亦復相因。然宗儀之書，止於元代，故謀垔所續，明人別為一卷，列之外域之後可也。此書為謀垔所自編，既以金列元前，稍移其次，而所列明人雖太祖、宣宗亦次於外域之後，則拘於舊目，顛倒乖剌之甚矣。至目錄以宋為第二卷，金、元及外域為第三卷，而其書乃以北宋為第二卷，南宋、金、元及外域為第三卷。

又削去南宋之號，但以都錢塘、三字為卷端標目，舛迕尤甚。蓋明之末年，士大夫多喜著書，而競尚狂禪，以潦草脫略為高尚，不復以精審為事。故顧炎武《日知錄》謂萬曆後所著之書，皆以流賊劉七為賊七之類，所刻之書皆以壯月朔改為牡丹朔之類。雖詆之稍過，亦未可謂全無因也。今為改正其文，而附註原目之謬如右。其書雖採摭未富，疏漏頗多，而宋、金、元、明諸畫家頗賴以考見始末，故御定《佩文齋書畫譜·畫家傳》中多引以為據，亦談丹青者所不可遽廢也。

△《鬱氏書畫題跋記》·十二卷、《續題跋記》·十二卷（兩淮鹽政採進本）

明鬱逢慶撰。逢慶字叔遇，別號水西道人，嘉興人。是書分前後二集。前集末有自識雲：所見法書名畫，錄其題詠，積成卷帙，時崇禎七年冬也。後集無跋，則不知其成於何歲矣。其書隨其所見書畫，錄其題跋，初不以辨別真贗為事。故如趙孟堅所藏定武蘭亭本天聖丙寅一條，范仲淹、王堯臣、米黻、劉涇四條，年月位置，皆與海寧陳氏渤海藏真帖所刻褚摹本同，蓋以趙孟堅落水本原亦有范仲淹題，而褚摹本原亦有孟堅印，傳寫舛誤，遂致混二本題跋為一本。又如五字損本文徵明跋既載於前集第十卷，作嘉靖九年八月二日，下注雲，詳見續集。而續集第二卷載此跋，則作嘉靖十一年六月二十又七日，同一帖同一跋，一字不易，而年月迥乎不同。又前集高克恭仿米芾青綠雲山，雲詳見續集，而前集所載克恭名款，及至正戊子吳鎮題一段，續集乃反無之。沈周有竹居卷，亦云詳續集，而徐有貞、文林、吳寬、錢仁夫、秦巘數詩，與前集所載乃前後倒互。諸如此類，皆漫無考訂。至於前集所載宋高宗畫冊、梁楷畫右軍書扇圖皆有水西道人題記，當即逢慶所藏。而第一至第四卷每卷之尾皆有崇禎甲戌冬日收藏題記，核其歲月亦即逢慶所自識，而皆未注某為所藏，某為所見，體例尤不分明。特以採摭繁富，多可互資參考者，故並錄存之，備檢閱焉。

△《清河書畫舫》·十二卷（浙江巡撫採進本）

明張醜撰。醜，崑山人，原名謙德，字叔益，後改今名，字青父，號米庵。

蓋醜於萬曆乙卯得米芾《寶章待訪錄》墨跡，名其書室曰寶米軒，故以自號。越歲丙辰，是書乃成。其以《書畫舫》為名，亦即取黃庭堅詩米家書畫船句也。明代賞鑑之家，考證多疏，是編獨多所訂正。如《宋史·米芾》傳誤謂芾卒時年四十