》中載之問此詩，證月中桂子之事，並不雲出賓王。知當時尚無是說。又朱國楨《湧幢小品》載：“正德九年，有曹某者，鑿靛池於海門城東黃泥口，得古冢題石，曰駱賓王之墓”云云，亦足證亡命為僧之說不確。蓋武后改唐為周，人心共憤。敬業、賓王之敗，世頗憐之，故造是語。孟棨不考而誤載也。其集新、舊《唐書》皆作十卷。宋《藝文志》載有《百道判》三卷，今並散佚。此本四卷，蓋後人所裒輯。其注則明給事中顏文選所作。援引疏舛，殆無可取。以《文選》之外別無注本，而其中亦尚有一二可採者，故姑並錄之，以備參考焉。

△《陳拾遺集》·十卷（內府藏本）

唐陳子昂撰。子昂事蹟具《唐書》本傳及盧藏用所為別傳。唐初文章，不脫陳、隋舊習。子昂始奮發自為，追古作者。韓愈詩云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”柳宗元亦謂“張說工著述，張九齡善比興，兼備者子昂而已”。馬端臨《文獻通考》乃謂子昂“惟詩語高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”。韓、柳之論不專稱其詩，皆所未喻。今觀其集，惟諸表序猶沿排儷之習，若論事書疏之類，實疏樸近古，韓、柳之論未為非也。子昂嘗上書武后，請興明堂太學。宋祁《新唐書》傳贊以為“薦圭璧於房闥，以脂澤汙漫之”。其文今載集中。王士禎《香祖筆記》又舉其《大周受命頌》四章、《進表》一篇、《請追上太原王帝號表》一篇，以為視《劇泰美新》殆又過之。其下筆時不復知世有節義廉恥事。今亦載集中。然則是集之傳，特以詞采見珍。譬諸蕩姬佚女，以色藝冠一世，而不可以禮法繩之者也。此本傳寫多訛脫，第七卷闕兩葉。據目錄尋之，《礻馬牙文》、《禜海文》在《文苑英華》九百九十五卷，《吊塞上翁文》在九百九十九卷，《祭孫府君文》在九百七十九卷。又《送崔融等序》之後，據目錄尚有《餞陳少府序》一篇，此本亦佚，《英華》七百十九卷有此文。今並葺補，俾成完本。

《英華》八百二十二卷收子昂《大崇福觀記》一篇，稱武士彠為“太祖孝明皇帝”。

此集不載其目，殆偶佚脫。今並補入，俾操觚揮翰之士知立身一敗，遺詬萬年，有求其不傳而不能者焉。

△《張燕公集》·二十五卷（兩淮馬裕家藏本）

唐張說撰。說事蹟具《唐書》本傳。其文章典麗宏贍，當時與蘇頲並稱。朝廷大述作多出其手，號曰燕許。《唐書·藝文志》載其集三十卷，今所傳本止二十五卷。然自宋以後，諸家著錄並同，則其五卷之佚久矣。集中《元處士碣銘》稱，序為處士子將作少監行衝撰，而《唐書·行衝傳》乃不載其為此官。《為留守奏慶山醴泉表》稱，萬年縣令鄭國忠狀，六月十四日縣界霸陵鄉有慶山，見醴泉出。而《唐書·武后傳》載此事乃作新豐縣。皆與史傳頗有異同。然說在當時，必無訛誤，知《唐書》之疏舛多矣。此書所以貴舊本也。集首《永樂七年伍德記》一篇，稱兵燹之後，散佚僅存，錄而藏之。至嘉靖間，其子孫始為梓行，而訛舛特甚。又參考本傳及《文粹》、《文苑英華》諸書，其文不載於集者尚多。今旁加搜輯，於集外得頌一首、箴一首、表十八首、疏二首、狀六首、策三首、批答一首、序十一首、啟一首、書二首、露布一首、碑四首、墓誌九首、行狀一首，凡六十一首。皆依類補入。而原集目次錯互者，亦詮次更定。仍厘為二十五卷，庶幾覆成完本焉。

△《曲江集》·二十卷（廣東巡撫採進本）

唐張九齡撰。九齡事蹟具《唐書》本傳。徐浩作九齡墓碑，稱其學究精義，文參微旨，而不及其文集卷數。唐、宋二史《藝文志》俱載有九齡文集二十卷。

其後流播稍稀。惟明《文淵閣書目》有《曲江文集》一部四冊，又一部五冊。而外間多未之睹。成化間，邱濬始從內閣錄出，韶州知府蘇恚���兄�Ｆ渚砟坑搿短浦盡廢嗪希�怯趟我嶽粗�殺疽病＞帕涫卣�敵埃�緣攬鎦觶�瓶��拖唷�

而文章高雅，亦不在燕、許諸人下。《新唐書·文藝傳》載徐堅之言，謂其文“如輕縑素練，實濟時用，而窘邊幅”。今觀其《感遇》諸作，神味超軼，可與陳子昂方駕。文筆宏博典實，有垂紳正笏氣象，亦具見大雅之遺。堅局於當時風氣，以富豔求之，不足以為定論。至所撰制草，明白切當，多得王言之體。本傳稱為秘書少監時，會賜渤海詔，而書命無足為者，乃命九齡為之。被詔輒成，因遷工部侍郎知制誥。今檢集中有《渤海王大武藝書》，當即其時所作。而其他詔命，亦多可與史傳相參考。如集中有《敕奚都督府右金吾衛大將軍歸誠王李歸國書》，而核之《唐書