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蓋陵將命而使，挺特輔行耳。”今案集中《在北齊與楊僕射書》有云：“謝常侍今年五十有一，吾今年四十有四。介已知命，賓又杖鄉”云云。是謝挺實為正使，蓋假散騎常侍以行。特《通鑑》但書其本官，並非舛錯。胡三省未考陵書，未免曲為之說。參諸此集，可正其訛。而兆宜所箋，略不言及。蓋主於捃拾字句，不甚考訂史傳也。然箋釋詞藻，亦頗足備稽考，故至今與所箋庾集並傳焉。

卷一百四十九　集部二

○別集類二

△《東皋子集》·三卷（兩江總督採進本）

唐王績撰。績字無功，太原祁人。隋大業中授秘書省正字。出為六合丞。歸隱北山東皋，自號東皋子。唐初以前官待詔門下，復求為太樂丞。後乃解官歸裡。

是身事兩朝，皆以仕途不達，乃退而放浪於山林。《新唐書》列之《隱逸傳》，所未喻也。然績為王通之弟，而志趣高雅，不隨通聚徒講學，獻策幹進，其人品亦不可及矣。史稱其簡放嗜酒，嘗作《醉鄉記》、《五斗先生傳》、《無心子傳》。

其《醉鄉記》為蘇軾所稱。然他文亦疏野有致。其詩惟《野望》一首為世傳誦。

然如《石竹詠》，意境高古。《薛記室收過莊見尋詩》二十四韻，氣格遒健。皆能滌初唐俳偶板滯之習，置之開元、天寶間，弗能別也。《唐書·藝文志》載績集五卷，陳振孫《書錄解題》亦云“其友呂才鳩訪遺文，編成五卷，為之序”。

而今本實止三卷。又晁公武《讀書志》引呂才序，稱績年十五，謁楊素，佔對英辨。薛道衡見其《登龍門憶禹賦》，嘆為今之庾信。且載其卜筮之驗者數事。今本呂才序尚存，而晁公武所引之文則無之。又序稱“鳩訪未畢，緝為三卷”，與《書錄解題》不合。其《登龍門》一賦亦不載集中。或宋末本集已佚，後人從《文苑英華》、《文粹》諸書中採績詩文，匯為此編，而偽託才序以冠之，未可知也。此本為明崇禎中刊本。卷首尚有陸淳序一首，晁、陳二家目中皆未言及。

其真偽亦在兩可間矣。

△《寒山子詩集》·一卷、附《豐幹拾得詩》·一卷（浙江巡撫採進本）

案寒山子，貞觀中天台廣興縣僧。居於寒巖，時還往國清寺。豐幹、拾得則皆國清寺僧也。世傳台州刺史閭邱允遇三僧事，蹤跡甚怪。蓋莫得而考證也。其詩相傳即允令寺僧道翹尋寒山平日於竹木石壁上及人家廳壁所書，得三百餘首。

又取拾得土地堂壁上所書偈言，並纂整合卷。豐幹則僅存房中壁上詩二首。允自為之序。宋時又名《三隱集》，見淳熙十六年沙門道南所作記中。《唐書·藝文志》載寒山詩入釋家類，作七卷。今本併為一卷，以拾得、豐幹詩別為一卷附之，則明新安吳明春所校刻也。王士禎《居易錄》雲：寒山詩，詩家每稱其“鸚鵡花間弄，琵琶月下彈。長歌三月響，短舞萬人看”，謂其有唐調。（案此明江盈科雪濤評語，士禎引之。寒山子即唐人，盈科以為有唐調，蓋偶未考其時代。謹附訂於此。）其詩有工語，有率語，有莊語，有諧語。至雲“不煩鄭氏箋，豈待毛公解”，又似儒生語。大抵佛語、菩薩語也。今觀所作，皆信手拈弄，全作禪門偈語，不可復以詩格繩之。而機趣橫溢，多足以資勸戒。且專集傳自唐時，行世已久。今仍著之於錄，以備釋氏文字之一種焉。又案《太平廣記》引《仙傳拾遺》曰：“寒山子者，不知其名氏。大曆中隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒巖，因自號寒山子。好為詩，每得一篇一句，輒題於樹間石上。有好事者隨而錄之，凡三百餘首。多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。桐柏徵君徐靈府序而集之，分為三卷，行於人間”云云。則寒山子又為中唐仙人，與閭邱允事又異。無從深考，姑就文論文可矣。

△《王子安集》·十六卷（山東巡撫採進本）

唐王勃撰。《唐書·文苑傳》稱其文集三十卷。而《楊炯集序》則謂分為二十卷，具諸篇目。洪邁《容齋隨筆》亦稱今存者二十卷，蓋猶舊本。明以來其集已佚，原目遂不可考。世所傳《初唐十二家集》，僅載勃詩賦二卷，闕略殊甚。

故皇甫汸作《楊炯集序》，稱王詩賦之餘，未睹他制。此本乃明崇禎中閩人張燮搜輯《文苑英華》諸書，編為一十六卷。雖非唐、宋之舊，而以視別本，則較為完善矣。勃文為四傑之