輩子，直到臨終之時，在病榻之上還要慨嘆‘現在革命尚未成功’，並苦口婆心地囑咐：“凡我同志，務須依照餘所著建國方略、建國大綱、三民主義……繼續努力，以求貫徹。‘【見’總理遺囑‘原文】在孫文主義的各種著作裡，尤其是二次革命後，對本黨同志的談話和通訊中，中山都不斷地慨嘆他底道不得行，革命尚未成功，都是信徒們沒有決心去實行他的主義的緣故。其所以然者，實在是黨員們知識水平太低。要實行項新的政治體制，先得有認識這項體制的知識，有知才能行嘛。因而孫公也隨之創出了他底’知難行易‘的孫文學說來。【詳見中山著述中的’孫文學說‘；參見拙著’孫文思想發展的階段性‘等篇，載’晚清七十年‘，卷伍，五、六兩章。此篇從略。】

我們讀近代中國文化史和思想史，就學論學，孫公這套頗有原始性的‘反傳統’學說（我國儒家的傳統學說是強調知之非艱，行之維艱的），實在是值得思想史家大書特書的。可是比他年輕而調皮的胡適，後來曾調侃他說，‘知難行亦不易’【胡撰此篇於一九二八年五月收入‘人權論集’】。胡適此言雖屬戲語，但是那也是從實踐經驗中所總結出來的概念啊。君不見，民國初年那批黨人和政客，胡適口中所謂‘了不起的一群