項來說吧。臺北立法院裡的打手，只能‘赤手空拳’的來搞他個‘拳打腳踢’。八百羅漢中的花和尚魯提轄，可是厲害得多啊。他們那時還沒有原子筆。他們所習用的‘文具’，還限於硯臺（石制）、墨盒（銅製）和毛筆。硯臺、墨盒加墨汁和水，有重至一磅以上的。一枝毛筆，加個銅帽，也是個小小的飛鏢。一個國會議廳之內，就有硯臺、墨盒、飛鏢八百個之多，一旦羅漢們野性爆發，火併起來，‘文具’變成‘武具’，筆硯橫飛，墨汁如雨，那還得了？……須知，我們學自洋人，在立法機關裡打傷人是不犯法的。有力你儘管去打好也。那時在中國國會里參觀的洋記者和外籍觀光士女，對我們的硯臺、墨盒都存有莫大的戒心。後來北京國會內的管理員，也怕文具傷人，乃把八百隻硯臺、墨盒，都鑽了孔，用螺絲釘釘牢在桌上，以策安全。當年在國會舉行的記者招待會上，有些洋記者就以此發問說，中國的議員為何有那麼大的脾氣？國會的發言人說，中國人都喜歡吃豬肉嘛，Pork的脂肪多。一個人的脂肪多，就脾氣大，所以國會內才打個不停，云云。有的讀者批閱拙作至此，可能認為筆者把歷史上的雞毛蒜皮都記錄下來，是輕忽歷史了。朋友，非也。搞微觀史學，本來就是一葉知秋，從小看大嘛。在本篇著墨期中，我個人也正在一面撰文，一面在看美國電視新聞，看那第一○六次的美國國會正在開幕。共和、民主兩派，為著彈劾柯林頓的好色問題，唇槍舌劍也正在對決之中。以一個定居此邦逾五十年的華裔治史者，面對這幕正在製造中的美國曆史，不禁感慨萬端：（一）他們這一套，已有數百年實踐經驗的議會政治，不只限於我們所看到的參、眾兩院，在電視中的表演呢。這是他們從幼稚園就開始的生活方式的一部分呢。舍其本而逐其末，我們中國人學得到？學不到呢？效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。各民族的政治制度，都是經歷數百年磨練出來，自有其民族特色的制度，它不是一輛汽車，或一架電視，可以從甲國搬到乙國；乙國搬到丙國去的。東施效顰，是不是我們的一廂情願呢？加以我們這些，醬缸出身，包袱奇重，而並無自覺的政客和學人，硬把黃牛當馬騎，是否會自貽伊戚呢？（二）縱然學得像模像樣了，像今日的以色列、日本、南韓和臺灣，是否真能解決我們的實際的問題呢？縱使能解決若干問題，它是否是個唯一的方法，或較好的方法呢？臺灣選舉，筵開千席，搞民主政治是否應該如此呢？大陸經濟發展到適當程度，是否也會如法炮製呢？不如法炮製，是否會另有出路呢？真是愛而不見，搔首踟躕，不得其解。政治制度，本來是要透過長期實驗和實踐，才能安定下來，傳之後世，五世其昌。但希望我們目前以美國模式為藍本，會慢慢磨練出一個我們自己的制度來。江元首應該因勢利導，千萬不可開倒車。】

黎元洪依法繼承

總之，不論段祺瑞心意中是如何的矛盾，他最後還是在與北洋派老政客徐世昌密議之後，決定讓黎元洪副總統‘依法承繼’，出任大總統。

前已言之，這個‘依法承繼’四個字是徐世昌敲定的。徐世昌（一八五五…一九三九）進士出身，滿清時代做過東三省總督，袁世凱時代做過國務卿，就稱‘相國’，是北洋派當時第一號的大官僚、大智囊和政壇老狐狸。他這四個字訣可說是一言安邦，全國各實力派人人接受，皆大歡喜，因為徐氏並未提出所‘依’何‘法’，大家就可以各取所需，而暫時合作了。

這個‘法’，讓我們再重複概括一下。對南方的反對派來說，顯然指的是‘民元舊約法’。恢復民元舊約法，不但由黎菩薩來當掛名總統，那失業多年的舊國會議員，八百羅漢，又可重入廟堂，去繼續其縱橫捭闔了。而這個‘法’，不論是新是舊，對黎、段二人來說，也是各有長短已如上述。尤其是段祺瑞，他不論做國務卿或國務總理，他對總統對國會，都得兩面開弓，因此對新舊約法也難以取捨，南方反對派既然堅持恢復舊約法，段也就無可無不可了。

當時縱是野心最大的馮國璋，對這個不明不白的‘法’也感到滿足。因為他自己也知道，他想做總統，實在於法無據。段既不願為他說項，而南方的反對派也勢必反對到底。他如能退而求其次，搞個副總統噹噹，則來日方長也。這也不失為一項最理想的選擇。所以馮對這一新成立的黎段中央，也深感滿意，而表示由衷的擁護。

既然全國各實力派都一致擁護，北京的新政府也就迅速的恢復運作了。

重新統一後中央政局掃描

在全國一致擁戴聲中，黎元洪大總統乃於民國五年（一九一六）六