和歷史上差不多。雍正給年羹堯的旨意，批覆，全然透漏著你辦事我放心的親切。

霍崇當然不可能知道雍正寫了什麼。霍崇此時還有自己要忙的事情。手下們進入五月就開始對救災懈怠起來。霍崇實在是看不下去，就把各縣各分部負責此事的人叫到總部。

“行百里者半九十。在百姓們沒有把今年的糧食打下來，晾曬好，吃下肚。這次賑災就沒結束。哪怕糧食馬上就熟了，也不等於糧食已經熟了。”

霍崇說完，看著這幫負責人。眾人都是一臉的懵圈，還有些委屈。

見大夥如此，霍崇看了看眾人，問道：“你們為何這麼迷惑？誰能講個想法出來！”

沒人說話。大家神色間還是委屈兼迷惑。就在此時，最外圍響起一人的聲音，“霍先生責怪我們，何不告訴我們當下要做什麼？”

霍崇一看，原來是雷虎。這傢伙提拔的很快，現在已經是六月，雷虎就升到了總部。

除了霍崇在看雷虎，眾人都在看雷虎。雷虎卻行若無事的起身繼續說道：“霍先生未免高看了我們。我等也是第一次賑災，還請霍先生繼續指明具體如何做。若是霍先生不領著我等做事，我等就覺得賑災已經完結。”

“嗯。”霍崇覺得雷虎說的很對。自己最近心神不寧，即便是竭盡全力，還是難免有些怠惰。畢竟一個人的精力就那麼多，而擔驚受怕又是格外消耗心力。

不再批評，霍崇稍微思索片刻就開始佈置工作。既然今年正常收穫已經基本可以確定，接下來就是大量資料分析。尤其是根據這幫借錢借物的人償還的情況判斷誰有更高的信用度。

聽著霍崇詳細講述具體執行，不少人已經拿出小本本記錄，有些人則聽的入了神。

這才對！霍崇心中很滿意。

等講完，年輕人紛紛提問。尤其是霍崇的六師弟劉時旺提出的‘啥叫做信用度’的問題得到了最大的共鳴。

霍崇拿出了現代經濟學裡面‘信用與資金’的解釋向眾人講述什麼叫做信用度。

資本營運下的信用與農業時代那種言必信行必果看似很類似，其實也很類似。不過言必信行必果乃是個人修養，甚至有種道德層面的意味。而資本營運下的信用度則是針對一個執行能力。

最早的信用+現金模式乃是海上馬車伕荷蘭的銀行搞出來的。那時候大三角貿易已經出現，殖民主義者們把手工業品運去西非，在當地換取奴隸。又把奴隸賣去西印度群島的種植園，換取蔗糖等種植園的產品，再將這些產品運回歐洲。

指望這幫販奴的殖民主義者們有什麼道德，完全是天方夜譚。所以資本營運下的‘信用’從來不與道德掛鉤。

那些殖民者的船隊如何組織，如何配置，走什麼航線，怎麼應對遇到的各種問題。

凡是能提出並且展現出組織力與解決問題能力的傢伙，就算是有了一定信用。荷蘭銀行要做的是選出有信用度的，給他們現金投資，以幫助這些人實現他們的計劃。

信用+資金，這個資本營運體系運轉起來，便產生了巨大的經濟效益。不管這種資本營運到底沾染了多少血，造了多少孽。哪怕是英國中有點良心的人都抨擊，‘我們每用掉一磅砂糖，就等於消耗兩盎司人肉’。但是這種資本營運依舊創造出了歐洲的財富和力量。

霍崇並沒有舉這樣的例子。倒不是霍崇不想顯擺，而是這幾年霍崇總算是明白了，要是沒有相同基礎，就別說其他人無法理解的話。那對自己和別人都是一種不尊重。所以案例就變成了現在山東的局面。

“大家都清楚了種地、飼養等流程。很多人不懂，很多人懂了之後也完成不了。我早就強調過，這次賑災不是讓那些人餓不死。那不叫賑災，那叫救命。賑災是讓災害對大夥的生產影響降低到最小。從這樣的角度來看，我們的賑災還沒結束……”

說著說著，霍崇突然覺得自己此時的發言簡直是個者了。這種認知某種意義上是來源自新中國，而不是歐美的資本營運。

但是與會的這幫清朝人卻都明白了霍崇在說什麼。文化傳承就是如此，在中國說中國文化的話，大夥就是能聽懂。如果霍崇說些販賣奴隸，只怕這幫年輕人就先反對起來。

經過一番問答，眾人基本明白了霍崇的意思。霍崇希望在這次賑災的最後階段篩選出有一定執行能力的農戶。種福平臺的資金也不是無限的，霍崇的資金其實非常有限。之所以看著執行的非常順暢，完全是這些年平臺在霍崇營運之下，資金最有‘信用’的農戶