現在每一個細節上。那院落的大氣、園林的精緻、屋中的明清傢俱、牆上發黃的名人字畫，無一不顯示出主人過去的富有。這樣的人家在當時的太谷城裡不是頂尖級的百分之幾，而是百分之幾十的中產者。

這些財富不是來自強取豪奪，不是來自土匪式的搶掠，不是以千百萬人的災難為代價。這些財富來自幾代、十幾代人辛勤的經商活動，每一兩銀子都含有山西人辛勤的汗水。晉商在獲得財富的同時，也帶動了當地和全國的經濟發展，帶動了更多人的富裕。當年北京的富庶，張家口、包頭、遼東這些落後地區的發展，都有晉商的貢獻。甚至，江南繁榮的工商業也靠晉商的支撐。

晉商不僅僅是富。與其他商幫相比，晉商的獨特之處是在當時的條件下形成了一套行之有效的制度。晉商的股份制與當時世界上最早的股份制不相上下，晉商內部那一套嚴格的制度化管理和運營，絕不比當時那些最先進的企業落後。晉商的身股制至今仍被許多企業所採用，晉商的所有權與經營權分離，至今仍有許多企業做不到。晉商不僅是商業的頂峰，是財富的頂峰，也是制度創新的頂峰。他們沒有什麼理論作為指導，但在實踐中摸索出的一套制度仍為當代學者們津津樂道。理論來自實踐，晉商正是在漫長的經商過程中尋找到了今天上升為理論的東西。

今天更讓我們後人敬仰的是晉商的商業倫理道德。君子愛財，取之有道，晉商正是這樣的君子。早在明代，他們就有了“以義制利”的傳統。淳樸的山西人是靠他們的勤奮和才智來經商的，他們不玩那種坑蒙拐騙的小伎倆。他們把誠信作為經商的最高準則，在沒有任何法律和社會輿論的監督下自覺地去實踐。他們的這種商業道德體現在每一個方面，融入到商業行為的每一個細節中。他們的成就證明了“小富靠智，大富靠德”。成大商者，必有大德，晉商就是這樣的大商。

致富的山西人並不是巴爾扎克筆下一毛不拔的葛朗臺。他們有社會責任感，為國分憂，為民解困。為富不仁絕不是他們的所為。他們捐錢、運糧支援清王朝統一中國的事業，真正體現了“經商不忘愛國”的傳統；他們關心民間疾苦，修路、修橋、辦學、濟貧，哪裡有危難，晉商就在哪裡伸出援助之手。他們的眼界和胸懷，讓今天富起來的人汗顏。

。　想看書來

導言　輝煌五百年的晉商（3）

晉商中出現了一大批商人和職業經理人，他們是在山西上空閃耀的群星。他們的道德、經商才華達到了中國近代歷史上一個新高峰。當我們站在　21　世紀的平臺上回顧這個群體時，仍然讓我們覺得高大、輝煌。

當然，成長於封建社會的商人畢竟不同於當代企業家，他們無法克服時代的侷限。在新時代到來時，他們衰亡了。我們不能以今天的標準，要求他們與時俱進，再偉大的人也擺脫不了時代的限制。江山代有人才出，我們也不必為他們的衰亡而悲傷。新時代的企業家將超過晉商的高度，再創山西和中國的輝煌。

我們都聽說過晉商，在電視劇或小說中看到過晉商。但晉商的真實面目是什麼呢？這本書就是要帶你邊遊山西，邊瞭解晉商。讀了這本書，你會真正體會到晉商的偉大，也會知道，晉商給我們留下了什麼。

晉商之旅開始了，我們先從晉商的起點——運城附近的那個鹽池開始。

。　最好的txt下載網

後 記（1）

我是一個年逾六旬的老者，但在晉商研究領域中，卻是一個新兵。

我是地道的山西人，小學是在太谷縣上的。山西有“銀祁縣，金太谷”之說，我小時就生活在這“金太谷”。太谷的富庶深深印在我兒時的記憶中，但直到很久之後才知道有晉商之說。出於山西人的本能和對歷史的興趣，我一直喜歡讀有關晉商和山西文化的書。但只是泛讀而已，連認真學都說不上，更別說研究了。

20　世紀　60　年代，當我還是一個大學生、苦讀馬克思的書時，黃鑑暉、孔祥毅這些晉商研究的前輩已經在著手收集、整理晉商票號的資料了。改革開放之後，當黃鑑暉、孔祥毅、張正明、劉建生這一代學者已進入晉商研究領域並有開拓性成果發表時，我正沉醉於西方經濟學之中。在　21　世紀初，我讀到成一先生寫的《白銀谷》。這部小說以晉商為主題，故事發生在我兒時生活的“金太谷”。這本書喚起了我對兒時的回憶，也激起我瞭解晉商的興趣。於是找到了當時能找到的有關晉商的書，讀過後寫了一篇《探求晉商衰敗之謎》（發表於《讀書》雜誌）。這應該是我正式