軍荼利明王定下後會之期，騎鹿騰雲而去。

張紫星卻是在思考另外一個問題，封神一戰，由於西方教的介入，最終闡教獲勝，截教慘敗，通天教主門下精英殆盡，幾成光桿司令，許多門人都被拐到了西方世界，截教可謂完敗。但反觀闡教，也非大獲全勝：鄧華、蕭臻等門人喪生，燃燈、普賢、慈航、文殊、懼留孫這些主力帶著一些三代弟子則投往西方，成為古佛、菩薩不等。而西方世界除了準提、接引出力大戰通天外，其餘毫無損失，得到的都屬於“純利”，從某個角度來講，西方教才是封神的最大獲益者。要達到這一點，沒有精心的謀劃和準備，單憑運氣是無法辦到的。

如今既然遇到軍荼利明王和歡喜使者，絕不能就此放過，當好生利用一番，眼下的奪寶就是一個很好的機會。當然，就此引發接引、準提和元始、通天大戰不太現實，但如果戰略得當，在闡教、截教、西方教三方埋下相互仇怨的種子，亦非不可能。

軍荼利明王送走燃燈道人，得知張紫星即將往雪砂島一行，正巧歡喜使者說出兩位道友柏林、楊信也在雪砂島，提出結伴前往。張紫星有心算計二人，自是滿口答應。

第一百六十一章　晶玉！西方教之謀

張紫星帶著袁洪，與軍荼利明王、歡喜使者一路同行。沿途，張紫星故意在歡喜使者面前提起雙修的心得，歡喜使者最擅長的歡喜禪正是利用男女交合達到修煉身心的功法，頓時來了興趣，與張紫星討論起來。

張紫星得承軒轅黃帝的《黃帝心經》，有豐富的“實戰經驗”，又得黃帝親自指點，可算是當今雙修之術的大行家。歡喜使者亦好此道，兩人一拍即合，大有臭味相投之感。

歡喜使者與張紫星一番討論，自覺受益匪淺，對張紫星更加信任，感覺彷彿多年的老友一般。

與貨真價實的雙修之道相比，張紫星對於禪理的領悟只能用小白二字來形容。好在這傢伙善於忽悠，偶爾拈花輕笑，偶爾指天指地，偶爾輕嘆搖頭，一副高深莫測的模樣。軍荼利明王一時不明其意，想要詢問時，這廝忽然蹦出一句：“本來無一物，何處惹塵埃？”

軍荼利明王神通禪理，只覺此句境界高妙無比，直將這逍遙子驚為天人，隨後明王有意與他談論佛理禪機，逍遙子大多笑而不答，或做出一些出人意表的肢體語言，或興起時說出一兩句絕妙之語。

一次，歡喜使者鑑於逍遙子的默默無名，對他談起西方極樂世界的好處，說只要能歸於西方，自可成佛成菩薩，廣佈信徒，名揚天下。可這位逍遙子大人卻指著路旁地一坨狗屎。又指了指一旁軍荼利明王，點了點頭。歡喜使者看得暈頭轉向。自知根性太淺，無法參悟，拉他到一邊，低聲地問了一句：“道友莫非是說，明王乃狗屎也？”

某人心中大是同意歡喜使者的判斷，臉上卻露出淡然之色，答道：“狗屎明王，皆是虛影，身既無物。何況於名？”

軍荼利明王聞言，歎服不語，心中對張紫星更加敬佩。他暗忖這逍遙子雖然修為尋常、且喜好陰陽雙修之道，悟性慧根卻高得出奇，有些方面幾乎能與二位教主並肩。要知道修為可以藉助時間地累積而增長。甚至可以用外物之力助長，而悟性和慧根卻不同，有些人千萬年修行亦是不悟，有些人卻能一朝頓悟，所以，眼前的逍遙子絕對屬於“珍稀物種”。若是將此人引渡西土，必能得到兩位聖人的讚賞，立下大功。

到後來。逍遙子隨意做出一個動作，這位悟性奇高的明王也能“悟”出一些相應的禪理，讓那位裝神弄鬼的假神棍也不由暗叫厲害。

兩日後，四人終臨雪砂島。張紫星暗出了一口長氣：總算可以結束這個假神棍的身份了，這幾天也怪難受的，和歡喜使者討論雙修之道還罷了，要是繼續與荼利明王“研究”佛理禪機，遲早會牛皮吹破。

雪砂島似乎是參與此次奪寶的截教門人聚集地。不僅十天君和菡芝仙在島上。上次在金鰲島戰鬥地柏林、楊信也在，還有許多張紫星從未見過的截教中人。被眾人推為行動總指揮的則是上次救了張紫星一命的金靈聖母。只是不知為何，不見彩雲童子與彩雲仙子的蹤影。

菡芝仙與十天君見到張紫星，十分高興，歡喜使者則知趣地一早就與張紫星分開，拉著軍荼利明王招呼柏林和楊信去了。

張紫星首先上前，對金靈聖母謝過上次地救命之恩，金靈聖母微笑示意，並將身旁的一名道人介紹給了他。這道人叫做餘元，與聞仲同為金靈聖母的兩大弟子。這餘元身材高大，面色發藍，一頭赤褐色的長髮散落肩上，