孝敬者埋怨父母，欠債之人痛恨財主。

貪吃就嚼不細，家窮就會嫉妒鄰居富有。

在家裡不會招待賓客，出門在外才知道熱情接待的主人太少。

但願有錢能留客人飲醉酒，勝過騎馬靠在別人家門口。

窮人即使住在鬧市也沒人認識，富人即便呆在深山裡也會有遠來的親戚。

世情或冷或暖，面子有高有低。

仁義都從貧窮之處斷絕，世情都愛偏向有錢人家。

吃盡千般苦也無人知曉，衣衫襤褸卻總有人相欺。

寧可去填塞無底洞，也趕不上填鼻子下橫著的嘴那樣難。

馬走路慢都是因為瘦，人不風流只因為窮。

人情都因身處窘困而日漸疏遠。

《禮記》上說：〃養豬的釀酒，不是要用來招致禍患的，但官司卻越來越多，則是酗酒之輩惹的禍。因此前朝君王制訂酒禮。一次獻酒的禮制，賓客和主人都要再三拜答，於是終日飲酒也不會喝醉。這是前代君子用來規避飲酒的禍害的辦法。〃

《論語》上說：〃喝酒量小不會帶來禍亂。〃

《史記》上說：〃去郊外祀廟拜天，沒有酒不成祭祀。君臣之間朋友之交，沒有酒不合乎禮義。戰爭和平，沒有酒無法勸和。因此酒裡有成功也有失敗，不敢濫飲亂喝。〃

孔子說：〃敬畏鬼神並遠離之，可以說是聰明賢智。〃

不是他該祭祀的祖宗神靈卻去祭奉，這是奉承討好。見到正義之舉而不為，這是沒有膽魄的表現。

禮敬佛祖的，是敬重佛的功德；唸佛的，是感念佛的恩德。讀經書的，是要明曉經書的道理；打坐參禪的，是要登臨佛的境界；得道覺悟的，是要證明佛的教義。

唸經還不是善，享福還不是本願。不如當權之時，給人行些方便。

濟顛和尚警世之語：〃讀盡阿彌陀佛經，念透大悲咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒的本質是慈悲為懷，如果結下了冤仇該如何去解救？佛經能照見人的本心，作孽的人還得他自己承受惡果，自作還是自受。〃

孔子說：〃志士仁人，不為求生而傷害仁義，反而犧牲生命來成全仁義。〃

士子有志於追求道德卻以粗衣惡食為恥的人，不值得和他談論道德。

荀子說：〃公正就會帶來明察，偏心就會矇昧不明。遵循道德做事就會四面逢源，虛偽為人就會處處受阻。誠信就能如得神助，誇誇其談就會產生迷惑。〃

《尚書》上說：〃傲慢凌人，自以為賢明卻悖反道德，這是小人的作為。〃

荀子說：〃士子擁有妒賢嫉能的朋友，則賢明的朋友不會與之親近。君主擁有妒賢嫉能的臣屬，則賢能之人不會前來歸附。〃

姜太公說：〃治理國家不任用佞臣，治理家政不使用佞婦。好的臣子是國家之寶，好的主婦是家庭珍寶。〃

奸臣禍害國家，妒婦擾亂家庭。

姜太公說：〃斜亂耕耘在良田上行不通，讒言亂語在好人這裡行不通。〃

《漢書》上說：〃提議防患於未然的人沒有恩澤，境遇艱難惡劣時相助的人成了上等客人。〃

整天梳妝打扮，睡覺時卻都得素面朝天。

畫梁斗栱上油漆還沒幹，堂前已看不到痴心等待的客人。

人只要還有一口氣息就可以千般運用，而一旦一命歸西萬事便都作罷。

萬物都有消亡之時，萬物都無法逃脫宿命。

萬種吉祥瑞兆還不如沒有呢。

上天有萬物賜給人類，人類卻沒有一件東西可回報上天。

上天不降生沒有福祿的人，大地不生長無根之草。

大富由上天決定，小富則由勤勞決定。

《詩經》上說：〃大富之人就會驕傲，太窮的人就會憂愁。為貧窮憂愁就會作盜賊，驕傲富有就會施暴虐。〃

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第38節：省心篇（9）

不要說家業還未成功，等家業有成時子女還未出生呢。不要說家業還沒破毀，等到家破之時子女還未長大呢。

成就家業的兒女，愛惜糞土猶如金子。敗家之子，揮金如土。

胡安國先生說：〃一般來說，為人持家要常常保持有不足之處，如果太過快意滿足了，就要提防有不巧的壞事發生。〃

邵康節先生說：〃仁愛之人難遇，要想到人生有限，平生要謹慎，不要自恃無傷害。閒居之時要警惕不要