禮義由富足而來，盜賊由飢寒造成。

貧窮不一定下賤，下賤都是自己生成的。富貴不一定驕奢，驕奢都是自己到來的。

飽暖了就會生髮出霪乿的慾望，飢寒時就容易生出偷盜之心。

經常想想貧困危難，自然就不會驕傲。每每想到疾病的煎熬，並不會有憂愁煩悶。

姜太公說：〃法令不橫加於君子身上，禮義不能用於苛求小人。〃

桓範說：〃軒車冠冕是用來尊重君子的。桎梏枷鎖是用來處罰小人的。〃

《易經》上說：〃禮義是用來管束君子的，法律是用來防範小人的。〃

《景行錄》上說：〃喜愛飲食美色財物功利的人氣量必定慳吝，喜愛功名事業的人氣勢必定驕橫。〃

孔子說：〃君子通曉禮義，小人通曉功利。〃

《說苑》上說：〃錢財，是君子看輕的東西。死，是小人所畏懼的。〃

蘇武說：〃賢明之人如果錢財太多就會損害他的志向，愚蠢之人如果錢財太多就會增加他的過錯。〃

老子說：〃錢財多會喪失操守，學得太多會對聽到的東西感到困惑。〃

凡人並非堯舜一樣的聖賢，怎能每件事都做到盡善盡美？

子貢說：〃自從有人類以來，沒有比孔子思想更豐盛的人了。〃

人窮志短，福到心靈。

不經歷一件事，就不會增長一種智慧。

成功緣於會巧妙運用，失敗則由於不會運用。

是非整天都有，不去聽它自然就沒有了。

前來搬弄是非的人，本身就是是非之人。

《擊壤詩》上說：〃平生不去做令人皺眉的事情，世上應該沒有對你切齒痛恨的人。〃

你去傷害別人都還可以，別人來傷害你卻又如何？

嫩草怕霜打霜怕見太陽，惡人自然會有惡人來折磨他。

有名聲豈須刻在頑石之上，路上行人的口口相傳勝過立著的石碑。身上懷有麝香自然會飄散出香氣，又何必迎著風口站呢？

有意志者就能獲得氣勢，沒有風能動搖他。

道行高尚要誇讚他苦心修煉，時令成熟正好播種。

孟子說：〃擁有道德的人幫助者甚多，失去道行的人幫助者甚少。〃

張無擇說：〃事情不可做絕，勢力不可倚仗盡。話不可說絕，福不可享盡。〃

有福不要享完，福享完自身就會遭遇貧窮。有勢力不要倚仗盡，勢力盡了便見冤家碰頭。有福應時常自己珍惜，有勢力應時常自己謙恭謹慎。人生的驕奢之氣（人間的勢力與福氣），大多有始而無終。

姜太公說：〃貧窮者不可欺侮，富貴者不可趨炎附勢。陰陽互變，週而復始。〃

王安石的〃四留銘〃說：〃留下用不完的本事，還給大自然；留下用不完的俸祿，還給朝廷；留下用不完的財物，還給百姓；留下享不盡的福氣，傳與子孫後代。〃

《漢書》上說：〃依靠勢力交往的人很親近，但勢力一旦盡絕交情也就完了。透過財物來交往的人很親密，但財物一旦用盡交情立即就疏遠了。依靠容貌來交往的人很親熱，但一旦年老色衰恩義也就斷絕了。〃

子游說：〃侍奉君主，屢屢進諫，勢必就會受辱。對朋友頻頻給予勸告，勢必就會疏遠。〃

擁有黃金千兩也不為富貴，得到他人一句有用的話勝過千兩黃金。

黃金千兩易得，好語一句難求。

好話難以得到，惡語容易出口。

求人不如求自己，會管事不如會推事。

有心去管閒事，惹來的是非必定很多。

能幹者反倒成了笨拙者的奴僕。

瞭解的事情越少煩惱越少，認識的人越多是非也越多。

小船經受不起沉重的載荷，路徑深僻不宜獨自前行。

腳踏實地，心無煩惱。

黃金不為貴，健康快樂更值錢。

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第37節：省心篇（8）

疾病就是痛苦，健康便是快樂。

不義之財害自己，惡語出口傷他人。

人為錢財而死，鳥因吃食而亡。

《景行錄》上說：〃利益可與人共享而不可以獨佔，計劃可以獨自來做而不可與眾人合謀。獨佔利益就會失敗，與眾合謀就會洩露機密。〃

計劃不縝密，禍害就會先發生。

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