自己方便。

日日行方便，時時發善心。

力到處，行方便。

千經萬典，孝義為先；天上人間，方便第一。

《太上感應篇》曰：〃禍福無門，惟人自招。善惡之報，如影隨形。所以人心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未至，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。〃

東嶽聖帝（東嶽大帝，道教所奉的泰山神。）垂訓：〃天地無私，神明暗察。不為享祭而降福，不為失禮而降禍。凡人有勢不可倚盡，有福不可享盡，貧困不可欺盡。此三者乃天地迴圈，週而復始。故一日行善，福雖未至，禍自遠矣。一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。行善之人，如春園之草，不見其長而日有所增。行惡之人，如磨刀之石，不見其損而日有所虧。損人安己，切宜戒之！〃

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第3節：繼善篇（2）

一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂。

算甚麼命？問甚麼卜？欺人是禍，饒人是福。天網恢恢（重刊本作〃天眼昭昭〃。），報應甚速。諦聽吾言，神欽鬼伏。

康節邵先生（即邵雍＇1011…1077＇，北宋哲學家，諡康節。著有《伊川擊壤集》等。）戒子孫曰：〃上品之人，不教而善；中品之人，教而後善；下品之人，教亦不善。不教而善，非聖而何？教而後善，非賢而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之謂也。不善也者，兇之謂也。吉也者，目不觀非禮之色，耳不聽非禮之聲，口不道非禮之言，足不踐非禮之地。人非善不交，物非義不取。親賢如就芝蘭，避惡如畏蛇蠍。或曰：不謂之吉人，則吾不信也。兇也者，語言詭譎，動止陰險，好利飾非，貪淫樂禍，嫉良善如仇隙，犯刑憲如飲食，小則殞身滅性，大則覆宗絕嗣。或曰：不謂之兇人，則吾不信也。《傳》有之曰：〃吉人為善，惟日不足。兇人為不善，亦惟日不足。〃汝等欲為吉人乎？欲為兇人乎？〃

《楚書》曰：〃楚國無以為寶，惟善以為寶。〃

子曰：〃見善如不及，見不善如探湯。〃

子曰：〃見賢思齊焉。見不賢而內自省也。〃

（以下部分見於《新刻校正刪補明心寶鑑》版本，下面各章節後附內容同此。）

先儒曰：〃一日或聞一善言，行一善事，此日方不虛生。〃

行合道義，不卜自吉。行悖道義，縱卜亦兇。人當自卜，不必卜神。

我如為善，雖一介寒士，有人服其德。我如為惡，雖位極人臣，有人議其逆。

（以下內容見於韓文版新譯《明心寶鑑》，金星元譯著，明文堂，1993年版。）

《周易》曰：〃善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。〃

履霜堅冰至。臣弒其君，子弒其父，非一旦一夕之事，其由來者漸矣。

譯文：

第一章　繼善篇　共四十七條

孔子說：〃行善的人，上天降福給他；行不善的人，上天降禍給他。〃

《尚書》上說：〃為善，上天將送給各種祥瑞；為不善，上天將送給各種災殃。〃

徐神翁說：〃積善就會遇上善，積惡就會遇上惡。仔細思量，天地的安排一點不差。善有善報，惡有惡報。如果還無報應，那是因為時辰未到。平生行善上天會增加其善行，如果是愚頑不化則終會遭受禍殃。善惡到頭終究會有報應，即使遠走高飛也難以逃避躲藏。行止虛實自己都知道，而禍福的因由又該去問誰？善惡到頭終究會有報應，只是看早到還是遲到。閒時檢點平生所做的事，靜下來時思量每天的作為。總是一心去走正道，天地自然不會虧待。〃

《易經》上說：〃積善之家必吉慶有餘，積不善之家必禍患無窮。〃

漢昭烈皇帝劉備將要壽終之際，敕誡劉後主說：〃不要以為惡事很小就去做，不要以為善事太小就不去做。〃

莊子說：〃一天不念及行善，各種惡念都會自己冒出來。〃

西山真德秀先生說：〃選擇善並認真堅持，每日都努力不止。〃

耳聽勸善之言，就不會墮入各種邪惡之中。人若有好的願景，上天定會依從。

《晉國語》說：〃行善如同登山，作惡如同山崩。〃

姜太公說：〃善事要貪做，惡事不要樂