心來去除邪惡，如同沐浴身體來去除汙垢，因此在盤上鐫刻銘文。現在書名叫《寶鑑》，這是彙集聖人的重要思想，薈萃賢者的深奧寓意，其目的正在於彰顯善，恢復人之初的本心，窮究義理、人性，且有與時俱進的好處，它能照明內心這不是很明顯的嗎？我平生珍愛這本書，在侍奉皇上之餘，早晚閱讀。其中最喜愛的，是它的文辭立意，大多以忠孝為先。但其中的文字多有錯訛謬誤，於是就改錯訂正補遺，拿出薪金來刻版印刷，推廣流傳，使人們都能一起進入忠孝的境地。這對於世俗教化未必沒有小小的幫助吧。

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第2節：繼善篇（1）

明代嘉靖皇帝癸丑年（1553年）仲秋上旬吉日

守庵曹玄作序

繼善篇第一　凡四十七條

子曰：〃為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。〃

《尚書》雲：〃作善降之百祥，作不善降之百殃。〃

徐神翁曰：〃積善逢善，積惡逢惡。仔細思量，天地不錯。善有善報，惡有惡報。若還不報，時辰未到。（《重刊明心寶鑑》1553年版本＇以下簡稱〃重刊本〃＇中此處另有〃《尚書》雲：〃作善自福生，作惡自災生。福在積善，禍在積惡。〃〃一語。）平生作善天加善，若是愚頑受禍殃。善惡到頭終有報，高飛遠走也難藏。行藏虛實自家知，禍福因由更問誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。閒中檢點平生事，靜裡思量日所為。常把一心行正道，自然天地不相虧。〃

《易》雲：〃積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。〃

漢昭烈將終（《新刻音釋明心寶鑑正文》＇1621年版本，範立本從道謹集，以下簡稱〃新刻本〃＇中，〃終〃作〃崩〃。），敕後主曰：〃勿以惡小而為之，勿以善小而不為。〃

莊子曰：〃一日不念善，諸惡自皆起。〃

西山真先生（宋代真德秀＇1178…1235＇，浦城人。世稱西山先生。）曰：〃擇善固執，惟日孜孜。〃

耳聽善言，不墮三惡。人有善願，天必從之。

《晉國語》雲：〃從善如登，從惡如崩。〃

太公（周代呂尚的稱號。即姜太公。）曰：〃善事須貪，惡事莫樂。〃

顏子曰：〃善以自益，惡以自損。故君子務其益以防損，非以求名且以遠辱。〃

太公曰：〃見善如渴，聞惡如聾。為善最樂，道理最大。〃

馬援（馬援＇前14…49＇，東漢初人。曾立志：〃男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬。〃後果病死軍中。）曰：〃終身為善，善猶不足；一日行惡，惡自有餘。〃

顏子曰：〃君子見毫釐之善不可傾（重刊本中，〃傾〃作〃掩〃。）之，行有纖毫之惡不可為之。〃

《易》曰：〃出其言善，則千里應之；出言不善，則千里違之。〃

但存心裡正，不用問前程。但能依本分，前程不用問。若要有前程，莫做沒前程。

司馬溫公（即司馬光，宋代政治家、文學家，曾被封為溫國公。）《家訓》：〃積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。〃

心好命又好，發達榮華早。心好命不好，一生也溫飽。命好心不好，前程恐難保。心命都不好，窮苦直到老。

《景行錄》雲：〃以忠孝遺子孫者昌，以智術遺子孫者亡。以謙接物者強，以善自衛者良。〃

恩義廣施，人生何處不相逢？仇冤莫結，路逢險處難迴避。

莊子雲：〃於我善者，我亦善之。於我惡者，我亦善之。我既於人無惡，人能於我無惡哉！〃

老子曰：〃善人，不善人之師。不善人，善人之資。〃

老子曰：〃柔勝剛，弱勝強。故舌柔能存，齒剛則折也。〃

太公曰：〃仁慈者壽，兇暴者亡。〃

太公曰：〃懦必壽昌，勇必夭亡。〃

老子曰：〃君子為善若水，擁之可以在山，激之可以過顙（顙＇ｓǎｎɡ＇：額，腦門子。），能方能圓，委曲隨形。故君子能柔而不弱，能強而不剛，如水之性也。天下柔弱莫過於水，是以柔弱勝剛強。〃

《書》雲：〃為善不同，同歸於理。為政不同，同歸於治。惡必須遠，善必須近。〃

《景行錄》雲：〃為子孫作富貴計者，十敗其九。為人行善方便者，其後受惠。〃

與人方便，