東夷人鳥崇拜的延續。

二、太陽崇拜

除了鳥崇拜之外，東夷人的原始宗教中還有太陽崇拜。

當時，東夷人的生存幾乎完全依賴自然。在嚴酷的環境裡，尋求人與自然的和諧相處是原始人夢寐以求的生存願望。洪荒年代，東夷人對解釋不了的自然現象敬如神靈，太陽能給人以光明與溫暖，因此他們首先產生了對太陽的崇拜。

在歷史上，太皋、少皋又被稱作太昊、少昊，“皋”與“昊”均有光明、太陽的含義。傳說東夷族首領太昊被尊為太陽神，他名字裡的“昊”字就是天頂著紅日的意思。大汶口文化遺址中出土的陶器上就有許多圓圈狀的符號，專家考證這種符號就是太陽的象徵，是少皋部落某氏族的族徽，是少皋部落崇拜太陽的印證。

1961年7月19日，人們在泰山東南部發現了一個神秘符號，符號最上面是太陽的影像，中間是弧形的、有尖，最底下是五個山峰，這很符合我國古代祭太陽的習慣——在山頂上架著柴火燃燒以祭祀太陽。此外，長島出土的一塊陶片上還刻有七八個太陽，並刻畫出了太陽放出的光芒，也說明東夷人是非常崇拜太陽的先民。

三、桑樹崇拜

崇拜、神化桑樹是東夷族原始宗教觀念中又一個較為突出的特點。在東夷族創造的太陽神話裡，巨桑的形象經常與太陽相伴出現，從一個側面表明當時的桑樹崇拜與當地的桑蠶事業較為發達有密切的關係。同時，對桑樹的崇拜也在很大程度上促進了桑樹在養蠶方面所發揮的獨特作用。

根