將近兩年後，1948年4月17日，在中原，劉伯承對幹部講解了：“狼的戰術——成都有一個坡路，狼就在坡路上靜坐等著，一個推車的人走到半坡時，狼就照準他的屁股吃一塊肉，推車人放也放不下，走也走不掉乖乖地讓狼吃去一塊肉。”

劉伯承的結語是：“狼的戰術是高明的。

我們是人，總比狼聰明些。”

他常常要求指揮員注意：“如果？##本醯��檔賾泊酉旅娑放＃�卦饢藪�鄣南�摹薄？/p》他總結上黨戰役和平漢戰役之所以能把敵人消滅得乾乾淨淨是“因為我們攻勢是鉗形的，袋形的，假若和敵人牛抵角，最多也不過是把敵人打退而已。”

劉伯承特別講究教學的方法和效果。

他要求學習者從最扼要的語句中得到切切實實的知識，這在他的論著中也是屢見不鮮的。

劉伯承認為指揮員下決心的依據，也就是基礎，必須依靠弄清任務、敵情、我情、地點和時間。

為了使幹部便於熟記這個致勝要素，他利用舊辭彙發展為“五行不定，輸得乾乾淨淨”的新成語，很快為部隊上上下下所接受。

本來是金、木、水、火、土的五行，卻演變成為作戰指揮守則的五行，真是神來之筆！利用民間成語來加強幹部的思想認識，這是劉伯承有特色也有成效的一個教學方法。

在《參加百團大戰第一戰役的總結報告》中，劉伯承寫著：“偵察是戰役中最重要的一部分，如沒有偵察或偵察不詳，就好像狗戴砂鍋亂碰一陣。”

抗戰時期，劉伯承師長還兼太行軍區司令員，他不僅關於軍區的建設方針和作戰指揮做了許多具體工作，而且在訓練民兵方面也有獨到的方法和成就。

要使農民（民兵）真正懂得高階指揮員的指示，不是一件容易做得到的事情，可是大軍事家劉伯承卻有這種本領。

1942年10月10日，《在人民武裝幹部測驗大會上的講話》中，他教民兵怎樣打仗時說：“我們要發揚各種武器，利用敵人的一切漏洞和機會消滅它，逐漸強化我們的武器。

但是無論新舊武器，有了以後還要熟練才行。

將技術練成如用筷子吃飯的樣子。

咱們用筷子吃飯是‘百發百中’的，要吃哪一塊就夾哪一塊。

大家不要以為懂了以後就算可以啦，還要時時練習，只有時常練習，才能熟練，只有熟練方能生巧。

筷子是‘百發百中’的，我們用槍也要‘百發百中’”。

戰術和技術的關係問題，要用最簡要的語言解釋清楚，並且要達到準確程度，也不是一件輕鬆的工作。

但劉伯承硬是用不多的話，就闡明瞭兩者的關係：“戰術是建築在善於使用武器之上，不善於使用武器，就等於剃頭匠不會使用剃頭刀。”

劉伯承的這個比喻，具有更深的涵義，他認為：要建立一支共產黨領導的人民軍隊，清除武盲是一項重要任務。

文盲，誰都知道是指不識字的人，猶如瞪眼瞎。

為了便於瞭解專業知識和專門技術的重要性，劉伯承巧妙地創造了“武盲”這一專門名詞。

當然，他的用意是喚起學軍事、學技術的積極性，以應付新的形勢，完成新的使命。

作為軍事家，劉伯承有著經濟學家的精敏。

他常計算擊斃一個敵人需用多少子彈，經常向幹部揭示我軍射擊技術尚存在的弱點，並設法透過針對性的訓練學習加以提高。

1942年夏季反‘掃蕩’作戰中，有三個縣的民兵是37發子彈或3個半手榴彈才打中一個敵人；有一次戰鬥中，100發子彈才打中一個敵人；還有一個基幹部隊是13發子彈打中一個敵人。

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運用形象化語言展示深刻內涵（3）

針對這個現狀劉伯承指出：我們的射擊還不高明。

為了提高學習技術的熱情，他借用敵軍的資料以擴充套件消除武盲的成果。

劉伯承說：“我在這次反‘掃蕩’中看到一篇日本軍事論文，其中說：‘與其有百發一中的炮百門，不如有一發一中的炮一門。

’我們從精兵意義來看，應該說：‘與其有百發一中的兵百名，不如有一發一中的兵一名’”。

經過劉伯承一加工，日本人的話，就成了我們的東西。

這又把諸葛亮的“夫軍無習練，百不當一；習而用之，一可當百。”

的思想加