入藏地之前，有一個現在還理不出體系的眾神時代，神靈們各司其職，各自為政。天、地、地下分別有司掌雹霜、疾病、禍福的神。贊神有些像漢地的土地神，人間大地被瓜分為各贊神大大小小的勢力範圍。這些本上神各有來歷，是當地國王、王公、英雄等顯要人物死後變化而來，還有一種具有大悲憤的人也可成為保護神。在藏工作近三十年的廖東凡老師向我解釋這一點時舉例說，你多年來想拍一部全面反映西藏自然文化面貌的電視專題片，併為此奔走準備了很久，但由於種種阻力，你未能拍成就死了，你就會因具有大悲憤而不願使靈魂去往六道輪迴，你就會成為“贊”。

由於廖的這番話，我就時常想往日後我的靈魂在西藏的何處徘徊。

科加村的這位加布休丹就被供奉在村後山坡簡陋的平房裡。次丹多吉陪我爬了上去。平日裡這一帶不見人跡，小小的神被泥土和顏料塑抹得粗陋而嚇人。我做了幾天科加人，還是誠心地在神像面前合掌默禱，請神靈佑我三點：一是歸途平安，二是歸途平安，第三歸途平安。因為我乘坐的車已完全沒有了剎車，在一面臨深淵的陡峭山道上行駛具有極大的危險性，而且也確實地吃過幾次驚嚇。

這位青藍面容的土著神只所要附身的人，必得是出身於骨系乾淨、門戶高尚的女�