個英俊的小夥子，他要去班戈湖姑娘那兒求婚。妒忌的念青唐古拉神很惱怒，便派了大臣巴布七兄弟去追趕。巴布的六位兄弟在途中跑散了，只剩下巴布一個帶鋼狗、鐵狗各一窮追不捨。兩條狗擋住了大象山的去路，巴布舉箭射中了大象山。大象內臟迸出。心臟成為土爾巧山，現今當地人的神山；肚子裡的草料四處飛濺，成為今天的許如那木塘大草原；包草的肚子變成“經珠山”（肚子山）；腸子成為準那河（黑蛇河），一直穿過大草壩，流入班戈湖＇注＇。金山羊來到這裡，見大象山外貌偉岸，只是內裡空空，徒有其表了，不免嘆息。它又一一細察了此地風水，總結了以下幾句：有大象可惜沒有穿鼻的繩；有小象可惜沒有鋪著墊子；有個黑黑的鬼可惜在前邊，有個白白的神可惜在後邊。

那意思就是：大象山前沒有水，小象山上不長樹，黑鬼山“寨那古”近在草壩子裡，白神山“拉加里”遠在草壩子外。這些都不夠神地條件。金山羊嘆息了一陣，徘徊了一陣，拉了幾顆羊糞蛋兒，長成幾棵“朗瑪”小樹。金山羊繼續南行，選中了現今的拉薩。後來金山羊被供在大昭寺裡了＇注＇。藏北還有幾處小拉薩，一在申扎，一在文部，還有一個在別的什麼地方，那裡的人們至今還扼腕嘆息：……不然的話，我們這兒就是拉薩啦！

唉，歷史是不能假設的。歷史過程是不可逆的。金山羊捉弄了古人又捉弄今人。據我推測，大約當年籌建拉薩前，曾醞釀過若干方案，最終敲定了現今拉薩所在地臥瑪塘。由此大約可以佐證千餘年前藏北文明南遷的事實。但按藏族正史講，現今拉薩是南方的後起之秀雅隆部落——吐蕃王朝勢力北漸的成果。拉薩，是藏語“神地”、“聖地”字音。

告別了大、小象山、巴布山、銅狗、鐵狗山，告別了許如那木塘，前方就是著名的西藏第二大湖，“威光映照的魔鬼湖”——色林措。色林措是地圖上標的湖名，因其湖所在地名為奇林，當地人習慣稱它為“奇林湖”。

在強瑪的冬季草場上行駛，黃枯的草野鋪展天際，單調的色彩令人昏昏欲睡。忽然間，世界改變了模樣，振作並且似乎歡騰起來了——右前方遠遠的地平線以上，燦然展開一條寬寬的藍綠色的帶子。蔚藍的天空相形失色，變成了灰白調子。湖中有山，山中有湖，山環水繞，風姿綽約，真是一千種柔情，一萬種姣好。

奇林湖是個湖泊之國。它周圍據說有二十二個衛星湖，如同美麗的翡翠項鍊繚繞。這個湖泊群，在幾十上百萬年前還曾是一整座湖，湖面曾闊達一萬平方公里。後來慢慢零落成今天這番模樣，有個錯鄂湖鳥島，近兩年才被科學工作者公諸於世，引起轟動。這座高海拔的鳥島上棲息著斑頭雁、棕頭鷗等高原候鳥數十萬只。

高貴而美麗的奇林湖被稱作“妖魔之湖”，湖畔既無瑪尼堆，也不見經幡，這似乎有些不公正。申扎縣的百姓們對此有三種說法。一是說奇林湖冬季結冰時，常有人、畜從湖面經過。一次湖面冰破裂，四十戶人家落水，因此坑害人的湖被稱作“堆措”（鬼湖）；二是說拉薩附近山上有個色林魔，為害甚烈。大師蓮花生決心為民除害。在蓮花生的追逼下，色林魔躲進了奇林湖。於是奇林湖便成為色林鬼湖。此說法顯然在喇嘛教興起之後。較為可信的說法則與堆阿窮有關。堆阿窮生前住在果熱山上，環山的四座湖供他飲用仍嫌不夠，便常來奇林湖飲水解渴。當格薩爾最後結束堆阿窮性命前，堆阿窮只提了一個要求。他說，我生來喝水有海量，死後就把我的腦袋放進奇林湖繼續喝水吧。這次格薩爾守了信用，所以奇林湖水永遠不滿。儘管有小湖群與之相連，有永珠河、申扎河、扎魯藏布等七條大河流入，是因堆阿窮的頭無時無刻不在喝水。當地有知識的人們則說奇林湖有暗河通往印度洋。另外，由於堆阿窮臨死前曾詛咒說，奇林湖水只能由我一人獨享，人與畜飲之必死。所以人畜從不喝這湖水——奇林湖是微鹹水湖。

“除了好看，”當地一位幹部說，“真是一無所用。”

與奇林湖相連的還有一個淡水湖扎林湖。聽申扎縣領導布才講，前幾年發生地震時，我國曾買下美國人造衛星所拍影象，經分析研究，意外地發現扎林湖並非古湖而是晚近時期地震的產物。這結論與該湖生成的本地民間傳說不謀而合；申扎部落裡住著父子兩個，父親叫木堆龍阿（盲智者木堆），兒子叫巴拉比吾（愚蠢者）。他家門前有口井。每次打完了水，木堆龍阿都用藏式氆氌手帕蓋上井口。有一回巴拉比吾打過水忘了蓋，井水溢位。木堆龍阿問：“怎麼水聲這麼大呀？”巴拉比吾說：“是忘了蓋井。”木堆龍阿焦急