，必須給馬洗冷水澡。馬冷得發抖，主人雖然心疼也還是咬緊牙關不能手軟。他認為只有這樣，夏季比賽時馬才能跑得快，賓士起來呼吸不困難。參賽的馬一般不必喂特別的精飼料，尤其油膩食品，那樣的話比賽時會影響呼吸。最佳飲料是山羊奶。奶中能放點冰糖則更好——照此地說法，奶中加冰糖能治人的氣管炎和哮喘病——夏季初臨時開始馴馬，訓練要循序漸近。起初大約每隔一週練跑一次，練習結束給馬洗澡，仍要讓它冷得發抖。比賽臨近的最後一週，練跑更加頻繁，上、下午各跑一次，完畢再沐浴一番。洗沐後每每用羊毛氈全身裹好保暖。賽馬在整個比賽期間除了上場比賽，其餘時間幾乎全部給包在氈墊裡。馬主人護理自己的心肝寶貝，比照看襁褓中的嬰孩還盡心。

而馬分五類，訓練方法各不同。五類馬的說法來自一部馴馬經典《達布西》。這部著作首先談及馬的起源：猴子生了五隻卵，孵出五匹馬。馬長得既不像雄鷹父親，也不像猴子母親。當然比父母更英俊更瀟灑。每一類馬又分為互補的兩種：大、小，長、短，黑、白，陰、陽以及頭高頭低等五類十種。馴馬須首先區分類別，選擇相應的訓練方法。類別搞錯了，訓練就失敗。這是一門學問。一個大部落裡也未見得有那麼一兩個馴馬好手。按民間行家說法，賽馬切忌滾瓜溜圓，馴得好的馬狀如野狗。

好，現在賽馬開始。參賽的馬都披紅掛綵，極盡裝飾之能事。不僅馬頭令人眼花繚亂，簪上鷹翎雁翎孔雀翎，馬尾巴也紅紅綠綠飄飄灑灑。參加大跑的是少年騎手，煥然一新地穿戴戲裝一樣的行頭：色彩鮮明的綢緞單衣，從頭到腳一種色調。老遠看便是一個紅點、綠點、黃點、紫點。參賽人馬上場，騎手們王子一般高踞馬背，馬主人貼著馬頭拉緊韁繩，虔誠地環繞場中央巨大的焚香臺轉一遭。焚香臺香菸繚繞，臺前一大群席地而坐的紅衣喇嘛在唸經祝禱。隨後參賽人馬走向預定的起跑點。各地賽程三幾里、十里八里不等，那曲鎮的賽程是七公里。

在這段時間裡，觀眾們耐心等待。馬主人們通常在終點線旁指定席位等候。

當各色彩點從遠方剛剛出現的時候，引頸翹盼的人群開始騷動起來。隨即喝彩聲、口哨聲、奚落的笑聲響成一片。接近終點的時刻最為關鍵：如能一舉奪魁，立時譽滿藏北；如果屈居第二，則大為遜色。第二名幾乎不算名份。

計名次的裁判員有一大群，每人手持一塊標有數字的木牌，擁擠在終點線這端，以便及時迎向自己負責的那一名次的賽馬，交付木牌。

大跑決賽當場發獎。按參賽數量酌情取前十名或二十名。頭馬大獎獎金在五百至一千元人民幣之間。舊時一般獎一匹馬。隨後由冠軍領銜，列隊繞場一週，向歡呼的人群致意，有如謝幕。往往最後一名不肯露面，於是廣播喇叭裡傳出戲濾的召喚：“喂，撿馬糞的，你辛苦啦！請到主席臺領獎呀！”

其實最後一名的獎也較重，相當於所取名次的末一名（第十名或第二十名）。除此，還要在馬脖子掛一串馬糞或用哈達包一坨馬糞遞上。金巴曾主持過那曲鎮的幾回賽馬會，他認為掛馬糞帶侮辱性，曾以磚茶代馬糞特別獎給了最後一名。金巴還告訴我，舊社會有些人自知拿不上名次，還專門“爭”最後一名哩！

參加賽馬小跑的都是青壯年漢子，顯得威武雄壯，器宇軒昂。那些剽悍的男子們絲毫也不掩飾得意之態——一年中唯一一次能在眾人面前表現自己、炫耀自己的機會，而且並非人人都能表現，也並非年年都能炫耀的——嘹亮地吹一聲口哨，或者放開喉嚨吼一聲，在賽場內縱橫馳騁，東奔西突，轉上一圈再一圈。一九八四年那曲賽馬會上，賽手們不論圈數，不計名次，旋轉得天昏地暗，久久不肯下場。當時全場情緒達到高潮，參賽者與觀眾交融一片，忘情地發出自己的所有聲音：呼喊或者唿哨。在寂寥的藏北高原，這種群情鼎沸的場面一年只有一回。

賽馬會其實是牧區綜合專案的體育比賽。除大跑、小跑外，還有帶表演性質的馬上競技：俯仰在馬背上拾哈達；騎射：用藏式叉子槍打靶。田徑運動有大人或兒童賽跑。從前有規定打赤腳的，但現在那曲鎮不行，遍地啤酒瓶渣兒。還有拔河、跳繩、跳遠、跳高——兩人扯繩子，參賽者依次跳過去。舉重比賽是抱石頭，或者抱裝滿沙子的牛毛繩口袋。抱起來扛上肩就算數，不必舉過頭頂。一九八五年那次盛況空前的賽馬會上，把索縣贊丹寺保管的重達二百二十斤的“扎多”石頭也運了來湊興——重也不見得很重，主要是沒角沒校的使不上勁兒。這些比賽專案娛樂色彩很濃，所有專案都沒紀錄