永遠凝固在她多皺的臉上。她不論陰晴、不論夜晝，都幽魂般地遊移在村街之上，反覆說著一句幽秘深奧的句子：

“本本兒，本本兒……”

富農分子馮明亮、馮明寬被斷了口糧，在承受了連綿的訓戒與抽打之後，半蹲在自家的土門之後喝那稀可鑑人的菜湯。他們吞嚥菜湯的惟一意義，就是為了接受再次批鬥。他們挺直的腰桿，頃刻間塌下來了，見到街上行走的革命群眾，哪怕是少不更事的孩童，也要彎腰鞠躬，滿臉堆著垂涎之色，“我有罪，我交代。”他們的意識裡，自己是千真萬確的罪人；人家都是貧下中農，而他們卻是富農，不是罪人是甚？正如基督徒的原罪意識一樣，他們有了自覺的罪人意識。他們不反抗不辯白，他們對事態什麼都不懂，對世情亦弄不清明，他們無從辯白。昏昧的燈焰需要撥動，意識形態的教化需要動情；人們不屑於給他們動情的撥動，只熱衷於能觸動他們的皮肉；皮帶的聲響就是教化，他們的呻吟便是對教化者的歌頌……他們成了鬥爭與改造的標本，沒有人格，逞論自尊，活著只為活著。

在山裡人的印象中，富農分子馮明亮是個老實人。他好賭的父親輸了一輩子，可就是在土改前突然贏了一把賭，贏回來二十畝山間薄地給了他的獨子馮明亮。後來，那個輸家成了貧農，原來地無一攏的馮明亮卻成了富農。所以，知情的山裡人並不把馮明亮當剝削分子看，他的富農帽子是命運跟他開了一個玩笑後留給他的紀念。他忠厚老實，從不罵人，從不偷摸，也從不打老婆，他有極好的口碑與人緣。翁送元最初批鬥他，是依要求而做的例行公事；中期鬥得稍狠一些，是因為翁息元的“反水”而鬱悶了批鬥者的心扉，有一點遷怒的味道，這一點翁送元最最清楚。但仍然把他當鄉親看待，至少還把他當人對待。紅衛兵的介入，使他徹底淪陷了，一切不從人性考慮，他與馮明寬就是一種靶子，只能射擊，不能姑息。

被斷了口糧的馮明亮到山上打野菜。看到背陰地裡長了幾畦地蘿蔔，眼前便晃起了老婆蠟黃的麵皮和兒子已經開始萎縮的身子骨。他心跳加劇，屏住了氣息，拔了幾棵下來。那地蘿蔔長得好大好白啊！

未等他把地蘿蔔藏到揹簍裡去，翁上元的聲音已傳過來：

“馮明亮，你恁老實個人，怎也興偷呢？”

馮明亮的汗就流得滿頭滿臉了。“完了！”情急之下，馮明亮掰下地蘿蔔的纓子，放到嘴裡饕餮大嚼。翁上元怔了：山地的地蘿蔔，纓子是不能生吃的，苦、辣、麻。澀、梗，孬味俱全。“馮明亮，活一大把年紀了，連地蘿蔔怎個吃法都忘了麼？”馮明亮涎著臉若顫若哭地說：“沒忘哩，您大隊長帶人種的地蘿蔔，您說是咋種的，連纓子都好吃得要死哩！”翁上元心裡一酸，一個老實的馮明亮真的是給餓壞了。做為大隊長的翁上元，倒底是山裡人，依然把馮明亮當老實人看。

翁上元就拔了半簍地蘿蔔，叫馮明亮揹回去。

“不敢，不敢，富農分子馮明亮罪該萬死！”馮明亮嚇得要死。

“叫你揹回去就揹回去，路上躲著點兒人。”翁上元說。

一聽這話，馮明亮明白翁上元並不是變著法子整他，就軲轆一下跪下了，“來世，馮明亮給您當長工。”

翁上元苦笑一聲，“快回去吧，下輩子，你要是有那個癮，就給地主當長工吧。”

望著跌撞而去的馮明亮，“這運動咋搞的，怎連個老實人也給逼得會偷了。”翁上元自忖著。但想到自己的身份，不禁打了一個冷顫。

山裡人愚盲，對語錄領會得不僅慢，而且常出歧義。工作組覺得有集中學習的必要，便把晚上的活動改在白天，以便在人們精神旺盛、頭腦清醒的時候，學出成效。這一決策深得民心：因為白天學習搞運動，也算出工，坐著就可以掙工分，還能看到熱鬧，人們樂意參加。尤其是那些平常不愛賣力氣的男女，更是熱衷於白天開會。懶惰是人的天然本性，不知道是哪個哲人說的，但他說的極為有道理，有幾個不想活得輕鬆安逸呢？後嶺的運動之所以如火如荼地搞下去，不能不歸結於運動的形成迎合了人們的好逸惡勞的本性。

學習，果然收到了成效，一是人們開始對運動有些喜愛，二是揪出來的人愈來愈多。謝亭雲、翁息元和富農分子馮明亮、馮明寬是最早揪出來的，之後有譏誚蒙羞的快嘴二嬸，最後是脾氣暴躁有打人前科的、生活不檢點摸女人奶子的，揪出了有好幾個。有生活作風問題，不，山裡叫有騷事的，不管男女，脖子上都掛上破鞋。長工車水竟也給掛上了破鞋，他的罪行是透過柴草茅