但並不是按照支委會上討論的那樣，先“抓”謝亭雲，而是大搞準備工作。他先讓翁息元到公社訂了幾份報刊，“兩報一刊”。他說搞運動好搞，鬥人也好鬥，但怎麼鬥得有章法，怎麼透過鬥，提高社員的思想覺悟，他也搞不準，一切以報上說的為準。第二，就是蓋一個會場子。所謂會場子，就是城裡人所說的大會堂、大會廳，總之，是能開大會的地方。後嶺甭說會場子，一直連個隊部都沒有。幾個當頭兒的，幾乎連個正經會都沒開過；在田頭地壠，或是在誰家的熱炕上閒聊，有時說上幾句隊裡的事，也就算做了一些決定，隊裡有人出外辦事，需要隊裡開封介紹信，就到隊長家裡來。隊長屁股底下有一張小櫃，農村叫“坐櫃”，既有櫃子的功能，又有板凳的功能。來人說：“隊長給開封介紹信。”隊長說：“你自己寫。”自己寫完了，隊長也不看一看，掀開坐櫃的蓋子，從小布包裹拿出村裡的大印，擱在嘴邊用熱氣哈一哈，“當”地就給蓋上了。這就是那時村級領導的辦公方式，也有著古樸親切的田園風味。

翁送元覺得這太不成樣子，應該有個“官府”，應該有個議事、審案、集合的廳堂，即會場子。這個會場子不能小，既然是搞運動，人人都要觸及靈魂，就要有聲勢，全村人都參加。全村人都參加的會場子能小麼？不能小。這個場子培要高，頂子要大，要能攏音，要有氣派。我說一句，“大夥兒注意，開會了。”那聲音要迅速傳到會場的每一個角落，即便是傳到最後，也不能減音。翁送元想。

要蓋大屋頂的會場，就得好木頭。一般的成年材樹都達不到那個規格，需要百年以上的老樹。這百年以上的老樹，是村裡祖輩傳下來的祖業產，是世代人保護眼珠子一般留下來的。祖上說，這樹，非等到天災人禍到沒有生計的地步，才可以商量著砍幾棵，賣幾個錢，救救人命。這幾乎是等於說，這樹不能砍。年代久了，這樹都成了神，因而古鬱，因而神秘。誰家有什麼不順，或占卜一些什麼事項，人們都會選一棵古樹，在古樹下，燒幾柱香，念幾句詞，定一定心脈。這樣的樹，誰敢砍？

翁送元敢砍。

他讓翁上元帶人去砍。翁上元心有顧忌，但又不便明頂；這是支部書記給自己派的第一樁活，如果明裡就不服從，以後的關係便不太好處。他從地裡採了一些洩肚的野菜，大吃特吃了兩頓，拉起稀來。為了增強效果，他當著翁送元的面拉。跟翁送元正說著事兒，“不好，二叔，我得拉一泡。”便就勢蹲在地上，褲子剛褪下半截，汁液已噴薄而出，甚至濺到了翁送元的身上。一天下來，一個精壯的漢子，臉頰就塌了，臥在家裡的土炕上，趴架了。這是最愚昧的招兒，得冒生命危險；但為了不得罪鄉親們，不造身後的孽障，他也只能冒這個險。

翁送元咧一咧嘴，只有親自帶人去砍樹。

那粗大的幹莖得用大板鋸據。兩個漢子鋸得極吃力。據材的聲音並不響亮，窸窣如泣；鋸出來的也不是粉狀的鋸末，而是沾調的汁液，那顏色很紅，似血。漢子的心就有些驚懼。等銀到深處，整個大樹亦顫抖起來，葉子颯颯作響，如幽魂做戲，漢子就更驚懼了。二人放下鋸子，面面相覷；揩著額角的冷汗，久久無動靜。

翁送元踅過來，斥到：“偷什麼懶，快乾快乾！”

二人驚魂未定，也不搭聲，惹得翁送元的老脾氣直往上頂，“幹是不幹，小心咱的拳頭砸塌了狗日的腰！”　“支書哇，不是不幹，是沒膽子幹，您瞧瞧那樹流下來的是啥？是血。”一個漢子說。

翁送元看了看，“什麼血，是老頭子的尿！”

二人依然不幹。

翁送元人了：“（屍從）蛋兩隻，人孃的比樹還虛，幹不幹？不幹，就把你們倆當階級鬥爭新動向抓了；先甭鬥謝亭雲，就鬥你們，鬥得你們不流尿就流（屍從）。”

二人不知那挨鬥的深淺，心裡便沒底：萬一被鬥得在村裡沒法混了，生不如死。胳膊擰不過大腿，幹吧。　驚恐的兩個人就幹。

放倒一棵又一棵，倆人默唸著：大樹有靈，小民有生，若有得罪，先說一聲。所謂先說一聲，是叫樹魂別怪罪他們，別刁難他們，別降災於他們；即便是有怨有怪，先提前吱個聲，他們倆好有防備，躲得遠一些，叫欠債人翁送元來受用。

倆人千小心萬小心，還終於出事了。

一棵傾斜而生的古樹，冠大如峰；二人的鋸下到只有樹幹的三分之一，人正在專心與沉浸之中的那一刻，卻匐地一聲倒下了，如峰之傾頹。二人在懵懂間就被大樹覆蓋了，一個齊腰被壓在一柄側校之下，一個