的？”“可以吃糕點呀！”“那你為什麼要換呢？”“我不想吃糕點，我有胃病。”“我也不想吃糕點，我的胃病比你還嚴重！”於是她打著自己的嘴說：“唉，都怪我，可貪吃人家那糕點，沒吃上還惹了一身騷！”

就這樣，我每天下午兩點就下了班，可以回家照顧曉梅和孩子，也可以回去看看奶奶，我覺得生活又向我展示了美好的一面，前途似乎也不是那麼黑暗了，但是舅舅說：“居安要思危呢，你現在拿定主意了沒有，到底是學炊事員呢，還是跟著你小舅學針灸？”老實說，這二者我都不感興趣，我總是捨棄不了對文學的情結，但是文學現在又能幹什麼呢？媒體上整天都在“批林批孔”，最大的文化聖人被批得一錢不值，文化似乎也不要了，至少“孔孟之道”是不要了，那麼現在搞文學就是搞宣傳搞政治了？舅舅說：“你不是搞政治的料！搞政治一要有背景，二要有心機、要學會算計人，這些你都不具備，你還是學個實用一些的本事，能解決你當下的問題。”也是，學炊事員可以解決吃飯問題，學針灸可以在社會上立業。文學不過是個花架子，中看不中用，再說，我也的確不是搞政治的料，不僅不會算計人，連說點違心話的膽量也沒有。這一天王師問我：“小常，你說咱食堂誰幹的最多？”這還用說，當然是章師了，章師早班晚班都上，不僅揉麵蒸饃還做糕點。而你王師呢，一天除過炒菜外，大部分時間都坐在門邊抽菸，我真不知他這樣問是什麼意思？他也覺得問的不妥：“那你說，誰幹得最好？”誰幹得最好？大家都幹得不錯！見我半天不說話他又問：“誰對你最好？”大家都對我很好，昨天那個女臨時工還要給我說物件呢，你說誰對我最好？“哎呀，你這個娃，你一來我就讓你吃讓你喝，章師實際上是把你當牲口用呢，郭科長也不是啥好東西，你咋連好壞都分不清呢？你這個娃！”

過了半個月我總算分清了：王師在技術上確實比張師高許多，據說他十五歲就幹了這個行當，二十歲出頭就是某大飯店掌勺的了，可不知怎麼，廠裡偏偏讓章師當了炊事班的班長，王師心裡一直不服，常暗地裡發牢騷、說一些陰陽怪氣的話。這一天他又問我：“你看我跟章師俺倆誰當班長好呢？”我權衡了一下，覺得還是章師當好。章師雖然技術差點，但是年齡輕，又有魄力。而他呢，馬上就要退休了，不說別的，就是兩個班連軸轉他怕也支援不下來。“王師，你為啥非要當這個班長呢？”“唉，你不知道，人爭一口氣，佛爭一爐香。我技術上比他強，為啥就不能當班長呢？”

我很不理解，回去把他的話對舅舅說了。“不然我說，你就不是搞政治的料，搞政治的人都要有上進心。你看一個老漢都有上進心，把個小組長還爭來爭去的。你呢，還弄不清人家為啥要當組長，這就說明你不具備搞政治的素質，你還是學一門實用的本領好！”我也覺得我應該學一門實用的本領，象醫學針灸什麼的。看到小舅的房子裡每天晚上擁滿了人，他們來時戚眉蹙額的，走時卻一身輕鬆，象卸去了什麼包袱似的，我感到很欣慰，覺得醫學確實是一門為人造福的職業。有時我還給舅舅當下手，為人按摩、拔個火罐什麼的，完了還要問他們：“感覺好了沒有？”“好多了，來時都不能動。”聽到這樣的話我感到心裡甜滋滋的，覺得醫學還是好，實用。象文學、哲學什麼的，還是扔到太平洋裡去吧！可是不久，《學習與批判》雜誌就把實用主義批了個一無是處。“……實用主義是一門極具危害性的思維傾向。不管什麼思想，只要與己有用，就不加區分地拿來一用。這實際上抹殺了思想（主義）的階級性……究竟實用與否，也是有一個階級標準的。對我們無產階級有用的思想（主義），就是好的、實用的；反之，則是不實用的，甚至是反動的！*出於其階級所需，把孔孟之道奉若神明，這充分反映了其反動性！我們無產階級需要的，亦即最實用的，乃是馬克思列寧主義，而不是實用主義……由此可見，實用主義完全是反馬克思主義的！”於是我又不知該學什麼了？

不管怎麼說，我總算又有了工作，可以養家，也可以給奶奶一些錢了。“奶，這是二十塊錢，你拿著。”“給奶留十塊錢就夠了，你舅他們也都給我呢，按說，我都不應該要你的錢。”“奶，你把我養大的。再說了，我要是沒工作了，還不得吃你的喝你的。”“沒了說這十塊錢就是我給你預備著的，可你要給我二十塊錢可就太多了。”“奶，不多，你都拿著。”“俺娃，奶老了，要錢也沒啥用了，你還是給你留著，今後娶媳婦。”“奶，娶媳婦也不一定都要錢。”“娶媳婦咋能不要錢呢，誰家把女子養那麼大白給你